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La Puglia con il Salento e le Isole Tremiti pur essendo costituite da litotipi calcarenitici, risultano ricche di grotte. Queste oscillazioni hanno alternativamente scoperto e sommerso tratti di territorio costiero nel susseguirsi dei periodi geologici. I nutrienti vengono in genere trasportati da deboli flussi di corrente grotte Sommerse e raggiungono i vari distretti talvolta molto lentamente. La maggior parte degli input sono rappresentati da materiale organico particolato sotto forma di plancton di dimensioni assai variabili.

A causa di tale particolare situazione trofica, i livelli della catena alimentare. Le biocenosi caratteristiche degli ambienti di grotta sono piuttosto eterogenee e si differenziano in base alla morfologia a seconda che si tratti di grotte con aperture superficiali e situate sotto il livello del mare, grotte semisommerse e sommerse, grotte con.

Semplificando potremo dire che sono individuabili due grandi tipi di popolamenti. Queste sostanze offrono infatti un habitat ideale e tanto nutrimento per le specie bentoniche filtratrici come spugne, policheti, idrozoi, madrepore, antozoi, tunicati e molluschi bivalvi, che rivestono completamente di colori i fondali marini delle Isole Tremiti. E poi molluschi come polpi e seppie, nudibranchi colorati che pascolano tra le alghe palla verde e tra le spugne incrostanti, crostacei come aragoste, astici, galatee, magnose, gamberi meccanici, granchi facchino, misidiacei, paguri, murici, che si nascondono tra le rocce, e poi ancora numerose specie ittiche, dai comuni tordi pavone, alle donzelle, ai labridi, alle castagnole brune e rosse, alle boghe e alle menole, che sembrano quasi giocare con i subacquei, e ancora banchi di salpe, di pagelli e di saraghi, che offrono scenari davvero suggestivi.

Spugne Crambe crambe - spugna dello spondilo Axinella cannabina - spugna canna Axinella verrucosa Chondrosia reniformis - rognone di mare Spirastrella cunctatrix - spugna rossa Spongia officinalis - spugna da bagno. Celenterati Alicia mirabilis - attinia alice Anemonea sulcata - capelli di venere Astroides calycularis - madrepora arancione Parazoanthus axinella - margherita di mare Cerianthus membranaceus - cerianto Aiptasia mutabilis - anemone bruno.

Echinodermi Sphaerechinus granularis - riccio di prateria Centrostephanus longispinus - riccio Diadema Paracentrotus lividus - riccio femmina Holothuria sanctori - cetriolo di mare Marthasterias glacialis - martasteria Chaetaster longipes - stella lunga. Molluschi Seppia officinalis - seppia Octopus vulgaris - polpo Luria lurida - ciprea Pinna nobilis - nacchera Cratena peregrina - cratena Flabellina affinis - flabellina lilla Janulus cristatus - ianulo Discodoris atromaculata - vacchetta di mare.

Crostacei Maja squinado - granseola Stenopus spinosus - gambero meccanico Dromia personata - granchio facchino Scyllarides latus - magnosa Scyllarus arctus - magnosella Palinurus elephas - aragosta Homarus gammarus - astice Galathea strigosa - galatea.

Pesci bentonici Epinephelus marginatus - cernia bruna Sciaena umbra - corvina Conger conger - grongo Muraena helena - murena Scorpaena porcus - scorfano nero Scorpaena scrofa - scorfano rosso.

Pesci pelagici Seriola dumerili - ricciola Sphyraena barracuda - barracuda Diplodus puntazzo - sarago pizzuto Diplodus vulgaris - sarago fasciato Dentex dentex - dentice Sarda sarda - palamito. Le Isole Tremiti sono state dichiarate riserva marina con D. La riserva non limita in maniera significativa le immersioni nella zona. A Caprara comprende, inoltre, la zona che va da Cala Sorrentino allo scoglio Caciocavallo. Per maggiori informazioni occorre rivolgersi alla Capitaneria di Porto di Manfredonia.

La campagna di scavi ha permesso di portare alla luce numerose anfore. FVS, timbro anforario documentato per la prima volta sulle anfore di questo relitto, oltre a numerosi tappi fittili di chiusura. La scogliera in questo tratto di costa cade in modo deciso sino a metri, per poi ridurre la pendenza andando a costituire un fondale piuttosto sabbioso.

Quando iniziarono gli scavi, il tempo, la sabbia e le conchiglie avevano ricoperto e cementato tutta la parte superiore dello scafo e quindi il relitto appariva come un ammasso formato da due strati di anfore orizzontali fortemente concrezionate, ma sotto le quali se ne scorgevano molte altre.

Molte, infatti, presentavano tracce di usura e fori sulle pance e sui colli, dovuti allo sfregamento continuo durante la navigazione. Tra gli esemplari rinvenuti, molti avevano i tappi di chiusura in terracotta a forma di disco, con un bottone di presa sulla parte superiore, spesso circondato da una leggera decorazione.

Durante questa nuova ricerca furono recuperate due particolari anfore Lamboglia, alte solo 43 centimetri. La loro presenza a bordo testimonia che durante quel viaggio veniva trasportato anche vino novello come assaggio, particolarmente pregiato sulle mense imperiali.

Inoltre furono rinvenute anche anfore a fondo piatto e chiuse da un opercolo in argilla cruda con una incisione, H al centro e ROMAII in tondo. Il fasciame esterno era ben conservato e formato da tavole spesse quattro centimetri e ricoperto, fino alla linea di galleggiamento, da una sottile lamina di piombo fissata con chiodi di rame.

Grazie a tutti i reperti trovati, gli archeologi hanno potuto affermare che si trattava di una nave di piccolo cabotaggio, del I secolo a.

Le Anfore delle Tremiti Le anfore sono contenitori usati per trasporti marittimi, fabbricate e vendute come contenitori per prodotti quali olio, vino, frutta, salsa di pesce, pesce salato.

I relitti di navi affondate costituiscono un documento storico particolarmente importante per la ricostruzione dei commerci antichi.

Spesso queste vengono seguite anche dal Nucleo Subacqueo dei Carabinieri di Bari. Un immersione di grande fascino e che regala fortii emozioni. Ingoiata dal mare lascia sul fondale anfore e vasellame. Tutti pronti, uno scambio di Ok e si entra in acqua. La discesa sta per iniziare, ma prima uno squardo verso il fondo. Sono i resti delle grandi ruote a pala del piroscafo, adagiate sul fondo a soli 9 metri di profondita. Inizia la discesa e dopo pochi istantisi arriva quasi a toccare il relitto.

Si esegue una perlustrazione veloce e si inizia subito ad affondare verso i Ci basta muovere ritmicamente la mano a un palmo dal fondo. Tante le cosa da vedere, anche frammenti lignei, ma questi sono del Lombardo. Un controllo degli strumenti e dei manometri. Tutti i sub sono diventati degli Indiana Jones del mare.

Il servizio ha come scopo principale quello di garantire il collegamento tra le isole e la terraferma anche quando, a causa di condizioni meteo avverse, i traghetti non possono assicurare il rifornimento di viveri e farmaci. How to be surprised by the Adriatic Sea and by a small archipelago suspended between Nature and Legend.

The documentation of the arcipelago during the Christian era is poor. This lack of information was. The great number of apparitions of the Saint Vergin lead to found a treasure on the San Nicola Island which was then used to built the church of Santa Maria Assunta a Mare. The church became the destination of many pelgrims. Around the first years of , the Pope incharged the Benedectins of taking care of the sanctuary. The Benedectins founded the famous Abbey.

Around the year the Cistercensi took on but in the first half the XIV century they soffered an heavy raid from the Pirates , who first killed all of them and then distroyed both the church and the majority of the walls. In were the Canonici Lateranesi who bought back the monestry to. People continued to be deported even after the national reunion. In the colony was reorganized according to new rulesand even during the Libia war on the island were exiliated many priso-.

The Tremiti is a spectacular site for those who love the sea. On top of the typical fascination of islands, here there is also the athmosfere of a land of banishment maybe due to its position, which is located on the limit between the deep waters of the Adriatic sea and those up north more usual and famous with shallow sandy waters.

For sure is a magic place. Alsmost a meeting point of all the creatures who populate the waters of this portion of the sea and at a certain point they decided to meet here and give the divers special excitement.

It is impossible not to resurface full of excitment and wish to take the rugulator off the mouth to comment with a friend of with the master all what you have seen as if the time for resurfacing could cancell from the memory all what you saw.

Every island has its own unique morphology and gives a big variety and a large number of dives that fit perfectly every different level of experience and capability. These runs along the coast an inside the creeks. On the rocky depth live red mullets, rhombus, priest-fish which are masters of mimicry.

Inside the posedonia there are many Pinne nobilis and if you look up in the open waters you can see sargos,damselfish and cow bream. Only when going on the south side of the island, named Punta Secca B area of the Marine Park, the waters change is aspect and it opens up to a rocky dorsal that fall immediately into the deep,it goes down to even 45 meters and gives the opportunity to those export divers, to see fishes of lage size such as dentex, barracuda and amberjacks.

The San Nicola island, on the other hand, presents itself with waters full of agglomarates and. Even on San Nicola, the most interesting side is the one on the south-east.

The Ferraio bank is a concentration of. This is the reason why at the Ferraio, it is easy to meet big size scorpion-fish, octopus, congers, morays, common lobster and large sized and numbers of lobster. In certain particular times of the year it is possible to see also some giant angler fish. This sight will satisfy even the most demanding divers, but at Ferraio it is impossible not to notice the soft coral, opisthobranchs, sponges that make the rocks very colourfull.

In such a rich enviroment the predators could not be missed. As a matter of fact dentexes, gilthead breams and bonito seems to patrol regularly the whole area in an obsessive way so that they can be seen even at a close distance.

The queen of the Island is surely Caprara due to its spectacular enviroment. The nature of this island , is without any compromise. Dives are exceptionally beautiful and among all of them, the dive called Secca di Punta Secca leaves everyone breathless and it is counted as one of the 10 most beautiful dives in the Mediterranean sea.

Part of its side is completely colonized by spectacular bicoulored, red and yellow gorgonias Paramuricea clavata of big dimension. The area is always busy with schools of damselfishs,silversides,striped bream, cow bream and saddled bream wich constantly challenge the agility and agressivity of dentexes, barracuda, bonitos and tunas.

In this whirl and fights to survive, the divers are spectators of actions, strategies of attacks or defense which are normally peculiarities of filmed documentaries. However Caprara is more than this Since the area is part of the Gargano National Park. This limits the entire area of Pianosa Island.

In this area is strictly forbidden to swim, to enter and stop with all boats that are not authorized by the park patrol managment for scientific research pourposes and for guided tours. All forms of fishing are absolutely forbidden.

It is the area delimited by the lighthouse of Punta Provvidenza and Punta Secca, and the isobath of 70 meters of San Domino. On Caprara island the area B includes also the territory from Cala Sorrentino to the rock of Caciocavallo. Dives are allowed only with the permission of the Authority. For additional information is necessarry to call the Manfredonia harbour-office. San Nicola, The Fortress isle: The abbey is an historical symbol of the entire archipelago, a distinctive tug of this true fortress standing in the open waters.

The San Nicola island is the administrative capital of the Tremiti archipelago. It is built on an upland metrs long, meters wide which stands 70metrs above the sea level.

On the island, there are more towers than three. There are stately fortalices, walls, strongholds, churches and cloisters of the abbey which was occupied by three differents religious comunities: Five emerald and gold color islets, floating in the blu constantly shaped by the waves that seems to walk toward the heart of the Adriatic sea.

The Tremiti archipelago reflects their immage in the most clear water the Adriatic sea has to offer. Located 12 miles away from the Gargano coast and 24 from the coast of Molise, the Tremiti is an authentic concentration of natural beauties and historical monuments that are suspended in the blue of the sky and sea.

San Domino and its caves: The island is wrapped up by the maditerranean chaparral and by a forest of ilex and pine of Aleppo which hide the hotels and accomodations for the turists. This is the only island thatb can host a true street that connect the little port and the San Domino village located in the central part of the island. The street is to be used by just few private cars and little busses that drive the turists from the marina to the different hotels located around the main rural village centre which hides inside the forest.

In these enchanting places, the sourranding peace is unique and the frangrance of the forest is really intense. The rocky coasts of San Domino enhance natural arches and caves of variuous depths. The island is rich with these natural beauties made by the erosive action of the water and wind.

The most suggestive of all of them, is the cave of the Bue Marino, aproximately 70 meters deep, dominated by very high cliffs the Alpicco and the Ripa dei Falconi, where flocks of Falchi del Pellegrino, Falchi of the Queen and Berte the famous Diomedee fly around.

The untouched charm of Caprara: Caprara, or Capraia or Capperaia, used to be a wood but nowadays is just a hipe of stones and vegetation is thin and is made by just few cappers bushes, thistle and grass.

A large colony of gulls live on Caprara, which matain untouched the charm of nature masterpieces. The Architello which appears on the surface, is the most beautiful of all of them. A monument carved in the calcareous rock by the nature opens into a little lake formed by the sea. Only the north-west side offer the view to high cliffs while the the rest of the island is a flat land laying down toward San Nicola. All along the cost there are many creeks and little creeks.

The only sign of human presence on the island is a farmhouse where shepherds used to live and today is occupied by the only inhabitant of Caprara. The Scoglio del Cretaccio: The reef is a funny presence, misted over with mystery.

An old tradition tells the story of an old hoary widow ghost who appears sitting on the rock while she spins, few hours before the storms and during the full moon nights. Pianosa is located 12 miles north-west of San Nicola and it is a comprehensive reserve were it is absolutely forbidden any kind of access. Pianosa is free from all forms of arboreous vegetation and keeps her natural treasures under the water. Many marine species which populate the southcentre of the Mediterranean sea, find in Pianosa the best conditions for reproduction being a true ecological niche.

Надо увидеть их и развить в нем. Это надо сделать на прочном фундаменте миссионерской деятельности предыдущих поколений. Владыка, на что Вы посоветовали бы обратить внимание нынешним воспитанникам духовных школ, стоящим на пороге пастырского служения в современном мире? Когда мы начинали свое служение, это было достаточно агрессивная советская среда, ничего не позволялось. А сейчас очень много соблазнов мира сего, которые часто на неопытную душу тяжелым камнем ложатся, и этот камень, который называется неумеренное потребление и стремление к обогащению, сегодня является камнем-булыжником, висящим на ногах пастыря, идущего проповедовать.

Вообще, современный мир нуждается в том, чтобы аскетичность присутствовала во всем. И мы должны сегодня это проповедовать. Это самый главный принцип.

Sperando in una nuova prospettiva ortodossa. Ho anche ricevuto richieste di ulteriori spiegazioni degli insegnamenti attuali delle Chiese orientali sulla cristologia e la differenza tra la comprensione ortodossa e quella ortodossa orientale della natura di Cristo. Spero che questo suggerisca un approccio nuovo e fecondo. Fino a oggi, la parte monofisita ha nascosto i risultati al proprio popolo e ha fatto numerose dichiarazioni ostili contro le Chiese calcedoniane, non solo la Chiesa ortodossa.

Al fine di evitarli nei nuovi tentativi di dialogo, abbiamo bisogno di far luce su questi fattori. Da Calcedonia nel fino a Nicea nel , i Padri e i santi hanno avuto dibattiti e scambi epistolari molto lunghi con i monofisiti. Anche dopo che quel tempo, gli ortodossi hanno mantenuto il loro dialogo con gli scismatici anche sotto il grave assedio islamico di Costantinopoli. Grandi studiosi come Leonzio di Gerusalemme nelle sue Aporie e San Giovanni di Damasco nei suoi trattati contro gli eretici si riferivano a tali approcci ingannevoli che mirano a trascurare le differenze dogmatiche esistenti.

Questa situazione ci porta al seguente problema. Il lettore dei documenti presentati nelle commissioni miste non trova - sia nei dialoghi ufficiali che in quelli non ufficiali - un singolo studio sulla cristologia di uno qualsiasi dei Padri della Chiesa.

Ha fatto riferimento a Leone come al sostenitore di un eretico e ha detto che "Leone ha seguito Teodoreto come un animale al guinzaglio", mentre il sostegno di Dioscoro a Eutiche era meno sbagliato! Io ero nella chiesa copta quando ho letto il suo saggio. Da tale disamina emerge una domanda critica: Theodoros Zisis che descrive tale approccio come "un caso senza precedenti nella storia della Chiesa, quando la Chiesa ortodossa respinge il proprio insegnamento per compiacere gli eretici".

Zisis, nella sua critica di questo approccio non accademico, in cui dice: Quando ho discusso quei testi con loro mi sono stupito che non avessero nemmeno letto gli scritti dei loro stessi padri, in particolare gli scritti di Severo, dato che non hanno una conoscenza adeguata della lingua originale greca. Ho dovuto anche fornire a uno di loro le lettere di Severo, recentemente tradotte in inglese.

Nel prossimo articolo, vorrei discutere il contesto storico e dogmatico della controversia e spiegare gli insegnamenti e gli scritti dei monofisiti che ora sono utilizzati in arabo e sono totalmente nascosti alla parte ortodossa. Romanidis, Consultazione tra ortodossi e ortodossi orientali: Presupposti storici e dottrinali. Nel precedente articolo, ho parlato dei problemi che hanno sovvertito il dialogo ecumenico.

In breve, ho fatto riferimento alla fallacia dei tentativi di ridurre la differenza tra le cristologie ortodossa e monofisita a un semplice equivoco terminologico. I lettori dovrebbero notare due punti: In secondo luogo, dovrebbe anche essere noto al lettore che le idee seguenti fanno luce sulle questioni fondamentali che sono state, probabilmente in modo voluto, trascurate dalle due parti della Commissione mista di dialogo.

Mentre tutti rifiutano la cristologia ortodossa, non tutti condividono lo stesso sistema di fede. In ogni caso, abbiamo bisogno di cominciare a capire le origini della formula mia-physis e il nucleo del monofisismo al suo interno. Storicamente, non riusciamo a trovare un solo Padre della Chiesa che utilizzi tale concetto.

Il prominente studioso inglese di patrologia del XX secolo, Henry Chadwick, mette in luce come il linguaggio e la teologia della mia-physis, partendo dagli esempi di Origene, siano stati in seguito utilizzati da Apollinare e poi, come vedremo, dai monofisiti radicali. Infine, entro la fine del quarto secolo, Apollinare aveva assicurato la trasformazione del termine mia-physis da una semplice espressione in una solida formula completa.

Gli scritti di Apollinare si sono sviluppati fino a raggiungere questa frase controversa: Questo composito natura-una ha mantenuto una cristologia illegittima e deforme. San Gregorio di Nissa ha detto: Legittimazione della formula natura-una: Raggiunse il suo culmine dopo il , quando i teologi sistematici e gli studiosi di Costantinopoli e di Roma diressero dibattiti con i severiani.

Gli esempi famosi nel cristianesimo sono i vangeli gnostici che erano attribuiti agli apostoli mentre erano stati scritti nei secoli successivi. Le falsificazioni apollinariane salvarono i pensieri e le formule di Apollinare usando nomi come Atanasio il Grande e san Cirillo, che si lamentava egli stesso della diffusione di scritti falsi attribuiti ad Atanasio e a lui stesso.

Cirillo ebbe poi da giustificare la sua posizione. Tuttavia, era troppo tardi. I, John Knox Press, Atlanta, 2a edizione , p. Jovianum I Lietzmann pp. In una natura, del resto, come potrebbe esserci inconfusione? Come potrebbe esserci indivisione? Come si potrebbe mai parlare di unione? Giovanni Crisostomo, lettera a Cesario. Ettlinger, Eranistes Oxford, Clarendon Press, , Philip Schaff discute con argomenti come i falsi apollinariani sono stati trovati tra i testi pseudo-atanasiani: Nel precedente articolo, ho discusso le obiezioni e le rivendicazioni dei monofisiti sulle origini della loro formula della natura una.

Tenete a mente che non dscuteremo in dettaglio i verbali dei Concili dal momento che per questo non disponiamo di spazio sufficiente in un articolo. La fondazione del movimento monofisita: Eutiche e il vescovo tiranno. San Flaviano ed Eutiche: La storia inizia quando Eusebio di Dorileo, insieme ad alcuni altri, fece una petizione per giudicare Eutiche per i suoi insegnamenti monofisiti.

Il paradosso tra gli scritti di Cirillo, che aveva usato la formula mia-physis influenzato da Apollinare e la sua formula di riunione con Antiochia , che dichiarava le due nature di Cristo, rese urgentemente necessaria una spiegazione scritta della santa Chiesa cattolica.

Dioscoro era un ambizioso archimandrita, che aveva guidato la corrente radicale contro Cirillo ed era divenuto patriarca dopo la morte di Cirillo nel d. I resoconti alessandrini mostrano che era un uomo corrotto e violento.

Ha rubato i loro soldi e ha perseguitato i nipoti e gli amici di Cirillo come fece con Atanasio, il nipote di Cirillo. Dopo aver ripristinato Eutiche, ammise - contrariamente alle obiezioni dei successivi difensori copti del Sinodo dei briganti - di avere usato la violenza e diede il suo segno a monaci e soldati per iniziare a picchiare i vescovi anziani.

Ma Dioscoro era un monofisita o era semplicemente un uomo ambizioso? Alla fine, ha senso vedere Dioscoro condannare Flaviano per aver usato la formula di riunione. Non ha solo ripristinato un eretico, ma ha condannato gli ortodossi. La vittoria dei valori in seno al Concilio di Calcedonia. Pascanio, il capo della delegazione romana, disse che non gli avrebbero fatto quello che egli aveva fatto ai suoi avversari.

Ogni documento doveva essere esaminato alla luce del Credo di Nicea e dei grandi Santi Padri, tra cui le due lettere canoniche di san Cirillo di Alessandria, che erano state attentamente esaminate indipendentemente dal titolo del suo autore.

Il Tomo di Papa Leone, che era stato tradotto in greco, fu fornito a tutti i vescovi per dieci giorni per verificarne la coerenza con gli insegnamenti della Chiesa. Alla luce della loro coerenza e la condanna pubblica di Nestorio fatta da Teodoreto, gli fu data la sua occasione completo di meritare di essere restaurato.

I parenti alessandrini di Cirillo insieme con i laici che erano stati perseguitati da Dioscoro, si aspettavano che fosse abbastanza coraggioso da partecipare al Concilio, ma non lo fece. Il leader del gruppo che aveva assassinato Proterio, Timoteo "il gatto", fu eletto nel patriarca di monofisiti. Gregory , pp Il monofisismo, ieri e oggi. Un caos al di fuori di Calcedonia: Dopo Calcedonia e la deposizione di Dioscoro, i monofisiti erano frammentati.

La cristologia monofisita prese del tempo per sviluppars nelle sue varie forme. Questo tipo di monofisismo radicale vive ancora oggi, come vedremo, nella Chiesa copta. Severo crede che Cristo sia una ipostasi composta da due ipostasi, non soltanto due nature. Queste ipostasi contengono la propria persona. Samuel, lo studioso indiano monofisita, dice: Come dice Severo, le due nature che si sono riunite assieme in unione erano ipostasi Queste sono le principali correnti del monofisismo. I classici monofisiti successivi contengono una miscela di queste correnti.

In Egitto, vi furono famosi studiosi medievali copti che hanno scritto secondo questa tendenza. Tuttavia, ci sono stati sviluppi degni di nota di recente. La Chiesa copta pubblica ancora i testi e le opere dei suoi padri medievali che hanno mantenuto una cristologia non ortodossa.

Questo non concorda con la definizione stessa di Gregorius. Il Metropolita Bishoy, il co-segretario generale del Comitato congiunto di dialogo, ha mostrato un chiaro rifiuto della cristologia ortodossa. Anche se ritiene che gli ortodossi abbiano deliberatamente frainteso il termine, Shenouda III, il patriarca della Chiesa copta, ha il coraggio di etichettare la sua Chiesa con il termine "monofisiti", al posto del termine miafisiti. Gli insegnanti della chiesa monofisita oggi non si hanno smesso di usare le forme classiche del monofisismo nelle confessioni.

In The Catholic Encyclopedia. Consultato il 10 Agosto da New Advent: Severo di Antiochia, Contra impium Grammaticum, Or. Samuel, "Severo di Antiochia", Ekklesiastikos Pharos , vol.

A cura di Gregorios Paulos, William H. Tradotto in arabo da Michel Najm. Manshourat al Nour, Libano Lo stesso vale per il Concilio di Efeso del d.

Di conseguenza, le Chiese copta e siriana, in particolare, sono state crudelmente perseguitate a causa della loro fede Anche in questo caso, coloro che hanno respinto la spiegazione di Shenouda hanno dovuto affrontare le sue accuse islamiche.

Davis cita Shenouda con una buona analisi dicendo: Questi problemi, almeno per la Chiesa copta, non possono essere ignorati. Sono problemi seri che hanno portato il patriarca a scomunicare studiosi e a vietare la pubblicazione di libri e a emettere verdetti forti nei confronti di un intero monastero vietando le letture delle pubblicazioni del Monastero di san Macario e isolando i monaci dalla chiesa.

Raccomandazioni per un dialogo ecumenico positivo. Gli sviluppi teologici della Chiesa copta hanno creato una massiccia deviazione dalla Chiesa ortodossa.

A mio parere, i risultati del dialogo tra ortodossi e cattolici romani hanno raggiunto una pietra miliare con il Documento di Ravenna. Questo documento ha determinato con esattezza il loro accordo sui loro disaccordi! Di conseguenza, essi sanno quello che hanno realmente bisogno di studiare insieme. Il Patriarcato ortodosso russo dovrebbe prendere una forte posizione positiva per quanto riguarda il dialogo convocando diverse tradizioni orientali armena, siriaca e copta per avere un profondo dialogo teologico.

Questo mi renderebbe ottimista sul fatto che Mosca possa guarire il dialogo Vorrei esprimere la mia profonda gratitudine alla rivista Pravmir per aver ospitato questa serie di articoli e per il suo contributo leale e spirituale al giornalismo cristiano on-line. Center for Traditionalist Orthodox Studies. The Non Chalcedonian Heretics , p. La vostra lettera al Patriarca Paolo di Serbia ha causato eccitazione nel pubblico macedone.

Vorremmo sottolineare che i macedoni provano simpatia e rispetto per il popolo russo e per la Chiesa Ortodossa Russa. Prima di tutto vorrei assicurarvi che la Chiesa Ortodossa Russa e il popolo russo ricambiano i sentimenti dei nostri fratelli nella Repubblica di Macedonia.

Trajkovski, cercando di esprimere il nostro sostegno ai macedoni. Torneremo a pregare assieme. Che cosa potete dirci riguardo a questo? La lettera non menziona la separazione dalla Chiesa Ortodossa Macedone.

Il Patriarca Paolo dice lo stesso in questo messaggio: A questo siamo chiamati da San Paolo: Forse noi in Macedonia siamo troppo sensibili e cerchiamo significati anche dove sono assenti. Non mi aspettavo che qualcuno vedesse in queste parole una qualche vaghezza. Di fatto, la lettera parla del "popolo della Macedonia", "fedeli nella Repubblica di Macedonia che appartengono a un popolo slavo fraterno".

La Chiesa non divide i popoli su basi nazionali. Questo status autocefalo fu distrutto in modo non canonico da un potere esterno nel I macedoni credono anche che non siano violati nemmeno i principi etici e i modelli statali di organizzazione ecclesiale ortodossa.

Nel Tropario dei Santi Cirillo e Metodio chiediamo ai nostri primi maestri: Una discussione storica su questo tema ci porterebbe troppo lontano. Skopje, in particolare, non era entro quei confini. Lo status futuro della Chiesa Ortodossa in Macedonia, a nostro parere, dovrebbe diventare soggetto di negoziati, e la decisione dovrebbe essere basata sulle norme del diritto canonico.

In risposta, il Concilio dei Vescovi, come hanno riportato i giornali, lo ha deposto dalla sede e ha persino pensato di ridurlo allo stato laicale.

Ogni differenza nella Chiesa dovrebbe essere risolta tramite il dialogo e in spirito di amore fraterno. Recentemente, come sapete, il popolo macedone ha affrontato una minaccia di perdere il proprio stato. Sfortunatamente, affrontiamo anche una minaccia alla nostra auto-determinazione nazionale.

La Chiesa non dovrebbe essere vista come uno strumento per raggiungere fini politici. Alcuni si stupiscono udendo queste parole. I genitori di San Giovanni erano a buon diritto persone grandi e sante, e il loro figlio fu un dono in risposta alla loro preghiera, esaudita nella loro pia vecchiaia. Suo padre era San Zaccaria, profeta, sacerdote e martire. Come possiamo pertanto mancare di rendergli un onore speciale? Egli pregava nel deserto e mangiava miele e locuste, vestito di pelo di cammello.

Gli angeli lo servivano. Erode aveva dapprima sposato la figlia di un principe arabo, chiamato Areta, quindi si era preso per amante la propria cognata, Erodiade. Da lei ebbe una figlia, Salome. E quindi Erode ebbe una relazione incestuosa con questa figlia, avuta dalla sua amante. La punizione di Erode fu terribile. Quindi Erode fu esiliato con tutta la sua famiglia dai romani infuriati. Mentre affondava nel fiume, il ghiaccio si strinse attorno al suo collo.

Nello sforzo di liberarsi, mosse le gambe come per danzare. In quel momento, tuttavia, le sporgenze affilate del ghiaccio le tagliarono il collo e la decapitarono. Il suo corpo peccatore e impenitente scomparve per sempre sotto il ghiaccio. I testimoni oculari videro il suo capo sul ghiaccio, lo raccolsero e lo portarono a Erode — su un vassoio.

Dopo aver ringraziato la sua famiglia e i colleghi, ha aggiunto: Sto facendo un colloquio con qualcuno. Al momento siamo seduti nel parcheggio del Newark Liberty International Airport, dove si appresta a salire sul suo aereo per tornare sulla costa occidentale. Quindi, ti ringrazio molto per avermi incontrato. Sono molto onorato di essere con te, davvero. Sono contento di essere qui. Entrambi i miei genitori sono stati cresciuti come avventisti del settimo giorno, probabilmente per circa quattro generazioni in entrambe le famiglie sono stati avventisti del settimo giorno.

I miei genitori hanno cominciato ad allontanarsi da quella particolare denominazione. Ci siamo trasferiti a Los Angeles quando avevo dieci anni, quasi 11, e ho iniziato a lavorare come attore abbastanza presto. Quando mi sono trasferito a Los Angeles, non andavamo in nessuna chiesa. E quella era in un certo modo la nostra chiesa; era la nostra vita spirituale. Per circa cinque anni a Los Angeles, dagli 11 ai 16 anni, praticamente non sono andato in chiesa.

Ascoltavo appena questi nastri alla sera, e ho cominciato a leggere libri apologetici e spirituali su temi cristiani, probabilmente quando avevo 12 o 13 anni. Lewis e tutti i grandi libri di quel genere. E che davvero mi hanno messo su un cammino, a circa 12 o 13 anni. Quindi, non andavo ancora in chiesa. Non ne vedevo lo scopo.

Per me non aveva senso. Ho sempre pensato che volevo essere Volevo appartenere a tutto il movimento del mondo cristiano. Lewis, che era di una generazione precedente, che era inglese, e ho pensato Ma tra me, mi sono detto: Le denominazioni mi sembravano tutte strane, per essere onesto. E poi, quando avevo circa 17 anni, abbiamo cominciato davvero a cercare alcuni gruppi ecclesiali, e lo abbiamo fatto piuttosto nel mondo protestante carismatico, non confessionale.

E che hai fatto da quel momento nella tua tarda adolescenza fino a ora? Ora sei un catecumeno nella Chiesa ortodossa. Qualche anno fa non avrei nemmeno saputo che cosa significava la parola catecumeno. La tiri fuori, e ti ci trovi dentro. Beh, sa, una volta che ci siamo messi in contatto con il movimento carismatico, di fatto abbiamo creato una chiesa domestica a Burbank per due anni e mezzo, gestita in qualche modo da me e da mio fratello assieme ai miei genitori.

Ma lo abbiamo fatto per circa due anni e mezzo, assieme a circa da 15 a 20 attori e attrici e persone del settore, che venivano quasi ogni fine settimana. Mi sono trasferito nello stato di Washington, dopo che mi sono sposato. Saranno dieci anni a giugno da quando mi sono sposato. Avevo appena compiuto 20 anni.

Buon per te, amico. Sono molto a favore del matrimonio dei giovani. I bambini hanno otto anni, sei anni e 17 mesi. In ogni caso, abbiamo seguito il movimento carismatico per dieci anni. E ci sono state alcune esperienze belle, incredibili. Evitano ogni cosa che sa di mistico e soprannaturale.

Penso che al centro di questo anelito che hanno i protestanti carismatici ci sia il desiderio di incontrare Dio, di sperimentare lui e il mistero del suo essere. E non hanno la tradizione della Chiesa. Sono alla ricerca di Dio. E penso che molti di loro avrebbero trovato molte risposte nella fede antica, e avrebbero trovato una casa. Sa, sono stato inviato in Romania per lavorare in un film. Sono stato per circa tre mesi e mezzo a Bucarest. Era un film che ha finito per essere chiamato Il risveglio delle tenebre.

Cose che capitano, e per questo non sono nel film. Ci sono andato con mia moglie, avevamo due bambini al momento, Caleb e Adora. Eravamo a Bucarest, un ambiente molto intenso.

Era solo una supposizione. Sono entrato in alcune chiese ortodosse, molto piccole, con un sacco di oro e per me completamente estranee. E non ci ho davvero pensato molto. Questo era tutto quello che pensavamo. No, abbiamo solo visitato le chiese. Ora, tua moglie era cattolica romana praticante quando vi siete sposati? Era lontana dal Signore in quel momento. Si era sentita scandalizzato e anche molto incuriosita da questa frase.

Era come se dicesse: Comunque, no, non era cattolica romana. Era come me, vale a dire non confessionale. Sono arrivato a Roma. Rami di palma erano allineati per le strade, e Papa Benedetto parlava. Siamo tornati in Romania.

Ho ordinato un libro di Justo L. Ha scritto un libro intitolato The Story of Christianity , in due volumi. Da dove viene tutto questo? Ho pensato che questa portasse a Roma. Sono in presenza di Ma mi sentivo come se fossi quasi nella storia del Medioevo. In ogni caso, sono arrivato a questo punto che mi sono reso conto, "Sto per diventare cattolico? Ho chiesto a Dio, mi sono detto: Ci sono oltre Come concorda questo con i primi mille anni in cui la fede era una? Non hanno detto tutti di colpo: Non so come sia successo.

Ho letto tutta la storia cristiana. Tutte queste cose hanno cominciato a collocarsi al loro posto. Non so nemmeno come sia successo. Lo consiglio a chiunque sia interessato a conoscere la Chiesa ortodossa. Io non riuscivo a smettere di leggerlo. Me ne stavo in piedi, fino a tarda notte, a leggerlo. Spero che un prete antiocheno mi possa aiutare Ho iniziato a cercare chiese ortodosse su Google, e ho trovato un paio di chiese greche a cui sono andato.

Ho detto, "Sto solo guardando queste chiese. Cammina, sentiti libero di guardarti intorno". Wow, probabilmente non avrei dovuto dirlo".

Quello che provavo qui era: Quando sono entrato un quella chiesa greca, davvero bella Ho chiamato, e il rettore della chiesa, padre John Strickland, ha risposto al telefono.

Era arrivato appena due giorni prima da Seattle. Ho avuto alcuni incontri con lui, e poi ho portato mia moglie, Elisa, e abbiamo iniziato il collegamento con lui. La prima funzione — la prego di interrompermi se ha altre domande La prima funzione a cui sono effettivamente andato era Non dovresti essere qui". Ho iniziato a sudare.

Era una sensazione davvero intensa. Mi sentivo molto a disagio. Non conoscevo nessuno, e tutto era molto estraneo. Non sapevo cosa fare, ma, dopo, ho sentito come se lo Spirito Santo mi avesse detto: Sai, non sei la prima persona da cui ho sentito cose del genere. Cosa sentiamo o cosa facciamo? Non era il mio pensiero. Vai fuori di qui. Si tratta di noi che raffiguriamo gli angeli. Queste non sono altro che cose estranee, bizzarre e scomode" fino alle lacrime sul mio viso, completamente affascinato.

Mi ha tolto il fiato, vedere persone che si fanno il segno della croce ripetendo: E non era un pentimento da auto-flagellazione, del tipo "sono un verme". Era un pentimento collegato in qualche modo alla gioia, alla risurrezione.

Era in qualche modo Non mi importa di niente altro al mondo. Non solo il corpo locale dei fedeli, ma il Corpo. Il Corpo di Cristo. Non devi dirmelo se non vuoi, ma tua moglie, era con te in questa esperienza? No, non era con me in quella prima esperienza.

Ci siamo incontrati e abbiamo parlato di molte cose. Lui ci ha accompagnato in tutta la chiesa prima che lei fosse mai stata a una funzione. Voglio dire, come si dice, noi non giudichiamo le icone, ma loro giudicano noi.

Ora, io non voglio criticare troppo i cattolici romani. Ho molto rispetto per loro. Ho un ottimo rapporto con molti cattolici, quindi non voglio essere troppo polemico nel mio dialogo, ma ci sono differenze tra le tradizioni. Specialmente quello che potremmo definire "Protestantesimo da Chiesa bassa. Ma io volevo condividere con lei tutto il tempo, ogni libro che stavo leggendo.

Le ho letto delle cose a lei, ne ho parlato con lei. E, da ex-cattolica, mia moglie aveva trascurato Maria, come qualcosa del tutto irrilevante, tranne forse a Natale. Va bene durante il periodo natalizio, ma a parte questo Ma ha cominciato a venire in chiesa con me e a prendere confidenza. Ho fatto il digiuno, lo voglio sperimentare. Fa parte del cammino. Si tratta di una costante Ho iniziato a recitare, come ho detto, quando avevo circa 11 anni.

Era in General Hospital. Assumi il ruolo di altre persone. O mettiamo che si tratti di tossicodipendenza. Ma va a vedere un film su un tossicodipendente, e vede la sua devastazione Rimane una cosa astratta. Lewis - che sapeva scrivere storie. Penso che a un certo punto della sua vita abbia capito di essere uno dei migliori apologeti cristiani negli ultimi cento anni, credo, ma scrisse ancora storie.

Se ne rese conto dicendo "ho bisogno di presentarlo in un modo che le persone possono incontrarlo in un modo viscerale, istintivo, emozionale. Come il matrimonio, per esempio. Non ci innamoriamo teoricamente. Non ci innamoriamo razionalmente. E tuttavia, ne ha scritto da un luogo di luce. Come funziona questo per te? Penso che sia un cammino e un interrogativo di tutta la vita.

Mi alzavo ogni mattina, come se stessi sperimentando questa trasformazione nella mia vita con Dio, e una delle preghiere di ogni mattina quando mi alzavo era che vorrei la sapienza, ma: Tutto ad un tratto ho cominciato a sentire me stesso nelle conversazioni con le persone e questi orribili pensieri di giudizio. Non ho mai saputo che tutto questo esisteva in me". Fondamentalmente, io non so come farlo. Le vite dei santi: Penso che queste siano alcune delle cose principali. Gli ultimi saranno i primi, i primi saranno gli ultimi.

E devi entrare nel regno come un bambino. Credo che la fama sia una croce. Ci sono alcune persone che se ne nutrono, e sono sicuro che probabilmente hai incontrato un sacco di gente del genere.

E questo era completamente diverso. Voglio dire, una cosa ha segnato profondamente: Hai parlato del tuo imminente battesimo. Dovrebbe essere al Sabato Santo.

E si sveglia e dice: E si tocca la testolina per fare il segno della croce. Come ci si avvicina a queste cose? Ecco alcuni dei temi del libro. E che si chiama Recitare nello Spirito? Ecco la mia ultima domanda, allora. Quale messaggio vuoi dare ai tuoi fan sul cristianesimo ortodosso? Non lo capisco completamente, ma tu hai parole di vita eterna. Molte, molte grazie, per essere venuto a parlare con me oggi. Si ritrovano qui i segni usuali della campagna olandese - campi verdi lussureggianti, vacche lucide e grasse, bianche e nere, fattorie di mattoni con pizzi alle finestre, canali, e orizzonti indisturbati.

Una natura conservata con cura, tradizione locale, pulizia, tutto concorre alla scena europea di una vita comoda e tranquilla. Solo un paesaggio o una natura morta. Nata alla fine della seconda guerra mondiale, un momento di grande travaglio per i Paesi Bassi, Madre Maria descrive la sua educazione come favorevole a una visione cristiana della vita. Ho iniziato ad andare con lei, e a frequentare la scuola domenicale. Quando avevo quattordici anni, ho iniziato anche io a cantare in quel coro, in slavo ecclesiastico, alla Liturgia.

Il nuovo monastero avrebbe dovuto osservare i riti liturgici bizantini. Sembravano ortodossi, usavano anche la lingua slavonica ecclesiastica nelle funzioni.

Erano monaci cattolici che avevano cominciato a studiare la letteratura ortodossa, e avevano scoperto che gli insegnamenti dei Padri della Chiesa erano stati conservati solo nella Chiesa ortodossa.

Cristo Pantocratore e crocifissione in legno. Ci sono due immagini di base di Cristo nella Chiesa, e ciascuna segna uno dei due poli che sostengono i limiti stessi del cosmo. Il Pantocratore, il grande giudice con la spada a doppio taglio proveniente dalla sua bocca, non ha solo il potere di includere, ma anche il potere di escludere ed emarginare. Vladimir Grygorenko e Dmitri Shkolnik. Come esseri umani, tutti noi cadiamo a qualche pnto tra questi due poli nel nostro approccio alla fede e nella nostra percezione di Cristo.

Considerando questo, San Massimo il confessore collega questi due estremi alle nostre passioni. Cosa dovrebbero fare i genitori quando i loro figli sono coinvolti in sport che prevedono partite o allenamenti che coincidono con le funzioni del sabato sera o della domenica mattina?

Ma il giorno coincideva anche con la vigilia di Halloween, e tanti russi della parrocchia avevano partecipato a un ballo, piuttosto che alla veglia. La prima volta era dopo una Veglia in occasione della glorificazione di san Giovanni di Kronstadt. Al nostro arrivo, ci siamo diretti verso la sala principale. Vladyka ha camminato tutto attorno alla sala in silenzio. Sapevo quanto Vladyka era sconvolto per tutto questo, ma il suo discorso era calmo.

Esistono certamente eccezioni alla regola. Ci sono altre circostanze eccezionali che potrebbero venire fuori a impedirvi di essere in chiesa in queste occasioni.

Capisco anche che ai nostri tempi la maggior parte degli sport di squadra presenta eventi che coincidono con le funzioni delle domeniche o delle feste.

Eric Liddell era una leggenda sportiva nel Regno Unito, specialmente nella sua nativa Scozia, dove la sua fama era paragonabile a quella di una rock star, nei campi della corsa e del rugby. Ma era anche un cristiano profondamente impegnato, che prendeva il quarto comandamento molto seriamente. Prima di quella corsa, gli fu consegnato un pezzo di carta, su cui qualcuno aveva scritto una nota che diceva: Durante la seconda guerra mondiale, fu rinchiuso in un campo di internato giapponese, insieme a tutti gli altri occidentali catturati dai giapponesi nella zona.

Penso che insegneremmo ai nostri bambini lezioni molto importanti, se seguissimo questo esempio. E se volete aiuto per spiegare queste cose ai vostri figli, potreste iniziare a guardare con loro il film Momenti di gloria.

I proclami dei Concili ecumenici sono ricevuti come testimoni infallibili e inattaccabili della tradizione ortodossa. Egli cerca di presentare al suo pubblico una sana teologia patristica in modo chiaro e pratico. Questi aspetti sono stati chiariti nella coscienza della Chiesa.

Per esempio, quale interpretazione daremo alla definizione di fede del settimo Sinodo ecumenico a Nicea, che riassume tutta la fede ortodossa, e dice, a proposito dei monofisiti e dei loro santi: San Giovanni Damasceno e i non calcedoniani. Dunque, san Massimo il Confessore, san Giovanni Damasceno e san Fozio il Grande — per citare solo tre padri importanti che si sono occupati dei non calcedoniani — non hanno capito i problemi?

San Giovanni scrisse anche un trattato contro il monotelismo, dove si parla anche dei monofisiti. Anche in altre opere ci sono riferimenti sparsi ai monofisiti. Gli egiziani, che sono anche chiamati schematici e monofisiti: I loro capi erano Teodosio di Alessandria, da cui sono derivati i teodosiani, e Giacomo [Baradeo] della Siria, da cui sono derivati i giacobiti. Legati a loro, e loro sostenitori e campioni, erano Severo, il corruttore da Antiochia, e Giovanni [Filopono] il Triteita, che di affannava su cose vane; hanno negato il mistero della nostra comune salvezza.

Se avesse creduto che fossero ortodossi, sicuramente non li avrebbe inclusi tra gli eretici. Poi li chiama apertamente monofisiti: Passiamo alla famosa frase: Sono, quindi, al di fuori del dominio della Chiesa ortodossa.

Siamo dunque costretti a dire, seguendo questa logica quanti decreti, di che tipo e da quale Sinodo sono rifiutati dagli eretici, al fine di trasformarli in ortodossi, demolendo a poco a poco i confini immutabili "che i nostri Padri hanno stabilito", dividendo il corpo della Chiesa nel tempo e "con tutti i santi", attendendo non un ritorno chiaro nel pentimento ma una confessione vaga e poco chiara dei non calcedoniani? San Giovanni li cita nelle sue opere specifiche contro i giacobiti di cui abbiamo parlato.

I loro alleati e campioni di loro erano Severo, "il corruttore da Antiochia", e Giovanni Filopono il Triteita, che con il loro insegnamento "negano il mistero della nostra comune salvezza".

Il breve accenno al loro insegnamento empio e alle piccole note interpolate aveva lo scopo di confutare "la loro eresia senza Dio e abominevole". Le riserve e le accuse dei non calcedoniani contro Calcedonia sono respinte da san Giovanni come indubbiamente infondate. Di conseguenza, la questione riguarda tutti. Con il loro insegnamento i non calcedoniani negano "il mistero della comune salvezza".

Per questo motivo diamo alcune spiegazioni di queste differenze, e ognuno rimane dove si trova. Coloro che conducono i dialoghi oggi scrivono, al contrario dei Santi Padri: Originariamente apparso in Gregorios Ho Palamas , n. Ein griechisches Florilegium aus der Wende des 7.

Jahrhunderts , 2nd ed. Aschendorff, , pp. In risposta a questo diciamo che non si dovrebbero prendere in considerazione i fattori umani. Molte persone, forse anche uomini di fama, hanno chiaramente sperimentato spesso tali cose. Ancora una volta chiedono: Stanno parlando di Teodoreto e di Iba. Questi, infatti, entrato in comunione con gli orientali e con Teodoreto stesso, non chiese a Teodoreto di condannare le proprie opere.

Il nome stesso deriva dalla parola latina septuaginta , che significa settanta. Ha avuto origine in Egitto. Si suppone che la lettera sia opera di un funzionario di corte del re egiziano Tolomeo II Filadelfo a. La Torah era, naturalmente, il principale documento legale del giudaismo e quindi dei sudditi ebrei alessandrini del re.

Questa fu letta pubblicamente ai sudditi ebraici del re, che la ascoltarono con grande entusiasmo. Il re ne fece quindi fare copie per la sua biblioteca reale e per i suoi sudditi ebrei. Fu solo la Torah a essere tradotta.

In senso stretto, il termine Septuaginta dovrebbe essere applicato alla traduzione originale dei soli cinque libri della legge.

La Bibbia ebraica era anche la loro Bibbia. E quando il cristianesimo si diffuse al di fuori dei confini della Palestina, fu apparentemente dalla Septuaginta che gli Apostoli, in particolare san Paolo, predicarono Cristo.

Sopravvivono solo frammenti di queste versioni. Rimase in uso nella sinagoga fino al VI secolo d. Qui ci troviamo nel complesso mondo della critica testuale. Molto lavoro di redazione su questo testo fu poi intrapreso dagli studiosi rabbinici e dagli scribi masoreti, oltre che dai membri della setta semi-eretica dei caraiti.

La Septuaginta mostra diverse caratteristiche molto significative. In primo luogo, la Septuaginta differisce dalla Bibbia ebraica sia nel numero di libri sia nella loro disposizione, come fanno anche la Vulgata e le traduzioni ufficialmente approvate dalla Chiesa cattolica romana, come la Bibbia di Gerusalemme.

Vi sono notevoli differenze tra i libri e il loro ordine effettivo tra la Bibbia ebraica, la Septuaginta e la Vulgata. Infine, i testi di alcuni singoli libri sono molto diversi. La Septuaginta testimonia molto chiaramente lo sviluppo del concetto del Messia atteso nel periodo ellenistico. Per esempio, il Salmo Ci sono anche riferimenti messianici chiave nei Salmi 59 e Ci sono altri esempi del messianismo nella Septuaginta.

La Septuaginta nei Salmi lo dimostra chiaramente. E gli autori del Nuovo Testamento usano anistemi con riferimento alla risurrezione, come fa per esempio 2 Maccabei 7: Quella Bibbia era la Septuaginta. Muller [4] va al cuore della questione: Per un esempio di questo prendete proprio la prima riga del primo libro della Bibbia, la Genesi. La prima clausola del Simbolo niceno, a seguito della Septuaginta, ha in inglese Maker fattore , e non Creator creatore. Gli ortodossi di lingua inglese sono stati per lungo tempo handicappati in tal modo.

Field stampato nel Poi, nel Sir Lancelot C. Ora sono state completate o sono in corso molte altre traduzioni in inglese.

La Oxford University Press ha pubblicato la traduzione completa nel mese di ottobre In assenza in quel momento di una traduzione inglese adeguata della Septuaginta, i Salmi sono stati presi direttamente dalla traduzione del Masoretico ebraico fatta dalla della New King James Version.

Questa prima OSB ha ricevuto molte critiche avverse. Septuagint and New Testament. Ha note di studio e guide teologiche. Come il suo predecessore nel , la nuova OSB utilizza la New King James Version come propria base, ma afferma di averla cambiata laddove differisce dal testo della Septuaginta. Un esempio egregio si verifica nel testo messianico fondamentale di Genesi The Orthodox Church , p. The First Bible of the Church , pp. Ci sono carpato-russi anche in Serbia, nel nord della Romania e in Ungheria.

Le pendici sud-occidentali dei Carpazi erano state abitate dagli Slavi almeno dal VI secolo e sono considerate la culla della Russia. Purtroppo, questi presero gli ungheresi con loro. Come in Europa occidentale e centrale, fu introdotto il sistema feudale per sopprimere la popolazione contadina. Nel XIX secolo, russini uniati come il poeta nazionale Aleksander Dukhnovich , o Ioann Rakovskij , Adolf Dobrianskij e Evgenij Fentsik lavorarono per rilanciare la coscienza nazionale, alleandosi con gli slavofili in Russia.

In un primo momento prete uniata, alla fine divenne ortodosso a Kiev nel , dopo la persecuzione ungherese in patria. A Kiev scrisse del risveglio nazionale carpato-russo. Una volta che gli abitanti del villaggio avevano cantato per la prima volta il Credo senza il famigerato filioque , Iza fu inondata dalla polizia ungherese. Ci furono perquisizioni e confische di libri liturgici e icone.

La polizia rimase nel paese per diversi mesi, estorcendo cibo dagli abitanti del villaggio, opprimendoli e deridendo le donne. Tuttavia Joakim Vakarov e i suoi amici non si scoraggiarono. Presto gli ungheresi costruirono una stazione di polizia nel villaggio, che era a soli tre chilometri da un altro presidio di polizia.

Joakim Vakarov fu sequestrato e torturato a morte. I contadini, senza prete, lo seppellirono essi stessi, cantando gli inni del funerale. I contadini cercarono un prete ortodosso per poter essere ricevuti nella Chiesa, ma a quel tempo era impossibile per i sacerdoti russi attraversare la frontiera.

Anche se questi li ricevette, anche lui aveva timore del terrore austro-ungarico. I contadini risposero che se avesse rifiutato, avrebbe dovuto rispondere per questo al Giudizio Universale.

Il patriarca decise di inviare un sacerdote. Il bambino, uno di otto fratelli, era stato chiamato con il nome del santo principe Aleksandr Nevskij.

La risposta fu il monachesimo. Nel decise di andare in pellegrinaggio al Monte Athos e a Gerusalemme. Agli inizi del si fece monaco nel monastero di Jablochino oggi in Polonia , prese il nome di Aleksij e intraprese gli studi teologici. Tuttavia, la menzogna di questa invenzione austro-ungarico era sconfessata dagli ortodossi carpato-russi.

Essi non sono "carpato-ucraini", ma carpato-russi. Tuttavia, nulla poteva fermare P. Secondo un quotidiano ungherese nella zona di Maramorosh intorno a Iza oltre Le persecuzioni peggiorarono e padre Aleksij fu arrestato diverse volte. Multe enormi furono imposte ai contadini, la zona di inondata di polizia e le cappelle furono chiusi.

Coloro che erano diventati ortodossi furono imprigionati. Da qui padre Aleksij corrispondeva incessantemente con il suo gregge, e gli austro-ungarici iniziato ad arrestare chiunque avesse una lettera con un timbro americano. Diverse centinaia di persone furono imprigionate, compresi tutti i parenti di padre Aleksij. La polizia fece ricorso alla tortura.

Gli ortodossi erano appesi agli alberi in modo che i piedi non toccassero terra. In questo modo i loro nasi, bocche e orecchie cominciavano a sanguinare. Altri fuggirono verso le montagne e le foreste. In questo modo, undici ragazze, istruite dalla sorella di padre Aleksij, Vasilissa, divennero monache di nascosto. I loro nomi erano: Nel , gli ortodossi, senza prete, si rivolsero alla Russia per chiedere aiuto. Furono portati con amore al monastero. Il 23 luglio dello stesso anno ebbe inizio un altro processo Maramorosh-Sighet.

Questo era visto come un tradimento dagli austro-ungarici. Infine, il 3 marzo padre Aleksij fu condannato a quattro anni e mezzo di carcere e a una multa.

Gli altri ricevettero pene fra tre anni e sei mesi. A piedi nudi e a seno nudo, furono fatte sfilare intorno al villaggio, nella speranza che rinunciassero alla fede ortodossa.

Le strade rimasero vuote e gli abitanti del villaggio scioccati e impotenti. Ma lei rimase ferma, anche se le torture continuarono per altri tre mesi. Furono arrestati immediatamente e inviati al vicino centro locale di Khust. Arrestarono anche Juliana e le sue sorelle in Cristo, e anche loro furono inviate a Khust. Dopo la ritirata dei russi, le sorelle rimasero fedeli, incontrandosi insieme di notte per pregare.

Per guida spirituale andavano da padre Amfilokij, a qual tempo in carcere a Kosice oggi in Slovacchia. Nel picchiarono Juliana quasi a morte. Il suo corpo era coperto di piaghe, il naso rotto, la testa gravemente contusa. Sfigurata e coperta di sangue, Juliana fu portata nel seminterrato e ricoperta di sabbia. A nessuno fu permesso di vederla. Il quarto giorno Juliana rinvenne. La polizia non si aspettava di vederla sopravvivere.

Fu portata da suo padre e fu chiamato un medico. Nel Juliana la confessore fu tonsurata con il nome di Paraskeva e divenne badessa del Convento a Maramorosh. Al suo riposo fu sepolta nel monastero di san Nicola a Mukachevo. Confessione della fede tra le due guerre. Tuttavia, coloro che ci provavano dovevano ora fare i conti con un padre Aleksij liberato. Alla fine della Prima Guerra Mondiale padre Aleksij era stato imprigionato e torturato a colpi di baionetta dagli austriaci per la sua fede.

Qui nel divenne abate. Padre Aleksij fu aiutato nel suo lavoro missionario da due dei nipoti di Adolf Dobrjanskij, Aleksij Gerovskij e Georgij Gerovskj Il capo della Chiesa russa in esilio in Serbia era il vecchio sostenitore di padre Aleksij, il metropolita Antonij Khrapovitskij , che continuava ad aiutare i carpato-russi. Prima della Rivoluzione padre Vitaly aveva diretto la tipografia alla Lavra di Pochaev. Questo giornale divenne in seguito la rivista ufficiale della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia.

Confessione della fede sotto i sovietici. Il 18 novembre studiosi, leader sociali e 23 sacerdoti ortodossi parteciparono a una Conferenza ortodossa a Mukachevo. Allo stesso tempo, gli ortodossi, in precedenza nella giurisdizione molto favorevole della Chiesa serba, furono trasferiti al patriarcato di Mosca.

Molti dicono che sia stato avvelenato dalla polizia segreta. Padre Feofan Sabov , un fermo russofilo che sarebbe probabilmente diventato il prossimo vescovo di Mukachevo, scomparve e fu probabilmente martirizzato. I russini furono furono inviati nei campi di concentramento solo per aver parlato la loro lingua in pubblico.

Lo Stato sovietico stava attaccando la culla stessa del popolo russo. Nel la Chiesa ortodossa serba ha canonizzato il vescovo Dositej che tanto ha fatto per i carpato-russi prima della Seconda Guerra Mondiale. Le hanno trovate quasi completamente incorrotte. Il corpo, la pelle e il mantello monastico erano tutti intatti e solo i piedi e i polsi erano deperiti nella terra estremamente umida. I suoi colori non erano nemmeno sbiaditi. Oggi isole di Ortodossia russa vivono in tutto il mondo e anche in diverse lingue.

Si trova su una sorta di penisola, circondata su tre lati dal fiume Moscova. Il convento comprende 14 edifici, tra cui quartieri residenziali, edifici amministrativi, campanili e chiese. Secondo la leggenda, fu fondato dal conte Roman Mikhailovich nel Il suo fondatore san Cirillo era un discendente della nobile famiglia moscovita dei Veljaminov.

Il patriarca ha scelto un sito che sentiva simile alla Terra Santa. Il fiume Istra e gli edifici dovrebbero rappresentare simbolicamente il fiume Giordano e Gerusalemme, rispettivamente.

Il monastero Belogorskij si trova a 85 km dal capoluogo regionale di Perm. Si trova sulla via Petrovka a Mosca e fu probabilmente fondato dal santo metropolita Pietro nel Il lotto di 4. Esattamente cento anni fa, il suo desiderio era di stabilire nella sua giurisdizione una cattedrale ortodossa russa in ogni capitale occidentale e tradurre i libri di servizio della Chiesa e la letteratura patristica in tutte le lingue occidentali.

Dopo aver perso un centinaio di anni, possiamo solo sperare che questo evento sia un passo verso questo obiettivo. Tuttavia, tutti i santi hanno parlato nello Spirito Santo a qualche punto della loro vita, anche se solo al momento del loro martirio. Cristo ha parlato attraverso tutti loro per opera dello Spirito Santo.

Queste opinioni sono state respinte subito, anche da molti presenti, in quanto non corrispondevano alla tradizione cattolica e alla coscienza teologica della Chiesa, ma provenivano da filosofie come quelle di alcuni personaggi anomali ed eccentrici che hanno infiltrato la Chiesa con il sostegno della politica secolare e si sono ispirati al mondo laico e umanistico. Questo lo si fa per evitare di compromettere la propria morale e pertanto la propria vita spirituale.

Entrambi erano profondamente mondani nel loro ethos. Dopo tutto, avevano provocato la Rivoluzione attraverso il loro spirito anti-ecclesiale e anti-monarchico, e il loro esilio era di fatto un auto-punizione. Il primo era di essere giovane a differenza di loro , il secondo era di essere istruito a differenza di molti di loro. Naturalmente, le due critiche potrebbero essere valide. Tuttavia, nel contesto di quel tempo, non era quella la loro critica.

Di che cosa si trattava? Per non essere accusato di nuovo, in modo infondato di cattiveria contro la Chiesa ortodossa romena, lascio che vi esprimiate da soli riguardo a queste perle. Preciso solo che degli amici mi hanno chiesto di pubblicare questi programmi fotografati con il cellulare, in quanto hanno paura di censura e dittatura. Li capisco, ma vi prego di capire anche me, che non parlo per cattiveria, ma per indignazione e compassione.

Convincetevi da soli, e se siete esperti, dite anche la vostra opinione Beninteso, un master di 2 anni sulla "famiglia cristiana contemporanea" o un dubbio amalgama di teologia, psicologia e sociologia proposto per la specializzazione in "Comunicazione e consulenza psicologica e spirituale" solleva molti punti interrogativi. Ma li lascio esporre agli specialisti. Vorrei fermarmi qui, ma ho ancora dire qualcosa di legittimo sulle scienze liturgiche. Il grande professore Viorel Sava si propone di parlare ai candidati per il master di "Preparazione del prete al servizio della Divina Liturgia, dei sacramenti e delle ierurgie".

Cerchiamo di essere seri! Lo stesso padre V. Sono davvero grato a Dio e ai professori che mi hanno insegnato, e allo stato romeno che mi ha dato la borsa di studio. Tuttavia, ho compassione degli studenti e di quei buoni professori che infangano il loro stesso buon nome, accettando simili "programmi". Mettetevi a leggere voi stessi libri seri e non andate da questi pseudo-professori che non hanno mai scritto nulla di serio in vita loro. E se volete veramente fare sul serio teologia, chiudete gli account Facebook e non trascurate le lingue straniere.

Un segnapunti a livello strategico e tattico per la "guerra tiepida" degli Stati Uniti contro la Russia. In primo luogo, devo spiegare il titolo: Non per le persone che muoiono, naturalmente, ma per la sua scelta di metodi.

Gli Stati Uniti non hanno assolutamente alcun interesse particolare in Ucraina. Naturalmente, il "premio dei premi" sarebbe stata la Crimea con Sebastopoli come base per la marina americana e un fantastico "vettore inaffondabile" per proiettare gli sforzi sovversivi statunitensi in tutto il sud della Russia, nel Caucaso e anche nel Medio Oriente. Tuttavia, lo Zio Sam ha ottenuto anche alcuni successi reali: Ancora una volta, per capire la posizione degli Stati Uniti dobbiamo smettere di pensare come una persona razionale e mentalmente sana, e provare a pensare come un imperialista maniaco deciso a dominare il mondo, e che sinceramente vede la Russia come ostacolo numero 1 alla realizzazione di questo obiettivo.

Peggio ancora, se non avessimo i nostri vari squadroni della morte diretti dalla CIA "maidanisti", "settore destro", "guardia nazionale", "hooligan del calcio", ecc , Poroshenko durerebbe probabilmente meno di 1 mese al potere in ogni caso, soprattutto con questi maledetti russi pronti a spegnere il rubinetto del gas se gli ucraini non vengono fuori con un con un piano di pagamento che in ogni caso non possono permettersi.

Questo non significa niente per gli americani. Difficilmente un ambito premio Un intervento militare russo palese nel Donbass raggiungerebbe i seguenti obiettivi: Inutile dire che, viste questa volta dal punto di vista della Russia, tutte queste sono ragioni fondamentali per evitare di essere risucchiati in un intervento militare palese in Ucraina. Cerchiamo quindi di guardare ora agli obiettivi strategici della Russia. Inizialmente, la Russia voleva qualcosa di piuttosto semplice: A chi importa veramente?

In sostanza, i russi per la maggior parte se ne sono infischiati e, francamente, avevano ragione. Quindi, in termini strategici, i tre obiettivi strategici per la Russia sono, in ordine di importanza: Impedire la creazione di un "Banderastan" alle frontiere della Russia. Evitare di essere risucchiata in un intervento militare palese. Anche se questo significa un rischio di guerra con la NATO. Anche se questo significa una guerra con la NATO.

Personalmente sono convinto che Putin e Lavrov se ne preoccupano davvero — ma non voglio usare questa mia convinzione personale come argomento. A questo punto la politica russa diventa, credo, chiara: Ora che abbiamo individuato gli obiettivi strategici di entrambe le parti, possiamo guardare i metodi le tattiche che stanno utilizzando per il loro raggiungimento. Finora questi metodi hanno incluso in nessun ordine particolare: Beh, per provocare, provocano.

Tutto questo raggiunge qualche altro obiettivo? Dal mio punto di vista — quello di un ex-analista militare — direi che sono estremamente poco impressionato dalle prestazioni della giunta fino a ora. Gli squadroni della morte della giunta hanno usato tutti i mezzi a loro disposizione per cercare di terrorizzare la gente della Novorossija: Ed ecco cosa sono riusciti a raggiungere in termini militari: Non sono nemmeno riusciti a prendere Slavjansk!

E questo con rapporti di forza che vanno da 5: Davvero un livello sub-patetico Per quanto riguarda la Forza di Difesa della Novorossija FDN , ora ha chiaramente una solida rete di difesa aerea attiva e funzionante, sembra che abbia un sacco di armi anche se mancano ancora alcuni tipi specifici e la maggior parte, ma non tutte, sono davvero armi trofeo prese agli ucraini come i tre carri armati T recentemente citati nelle notizie.

Finora, vedo il segnapunti a livello strategico come un completo fallimento per gli anglo-sionisti. Naturalmente, queste sono conclusioni provvisorie e io non voglio sembrare a George W. Bush con il suo famigerato "missione compiuta".

Mi chiedo come una qualsiasi presunta "Ucraina sana" possa vivere senza morire per una combinazione di vergogna e disgusto. Francamente, non escluderei un loro tentativo di attacco aereo o missilistico, diciamo, a un asilo in Crimea o anche a Belgorod. Ma tenete sempre, sempre a mente: Messaggio da un combattente della Novorossija.

Quando sono venuto in contatto con Saker ho capito in un nanosecondo che lui e la maggior parte dei post su questo blog sono intellettualmente di gran lunga al di sopra della mia ristretta visione. Per i nostri ragazzi faccio di tanto in tanto menzione di cose e persone che conosco. Un ritiro tattico di poche centinaia di metri ha generalmente zero a che fare con la strategia complessiva in generale. Come nella vita civile i soldati coprono una gamma che va dai buoni ai cattivi ai medi.

Ci saranno momenti, sia in difesa statica sia nelle operazioni di pattuglia, in cui i nostri ragazzi perderanno. Non ho dubbi che alla fine avremo la meglio, ma i nostri ragazzi pagheranno e stanno pagando un caro prezzo di sangue. Invecchiando mi sono addolcito, e mi ricordo il volto di ogni civile morto che io abbia mai visto. Non posso e non voglio soffermarmi su di loro, ma mi ricordo. Voglio dire che quando prendi o tieni una posizione ci saranno spesso civili nella zona.

I civili possono essere sciocchi e spesso lo sono. Trovate un buco, un fosso, una parete spessa, fuggite dalla sparatoria, qualsiasi cosa, ma datevela a gambe e portate i bambini con voi! Amici miei, non scoraggiatevi mai. Ricordate i nostri uomini, donne e bambini che sono caduti e quelli che cadranno oggi, domani e ogni giorno fino a che raggiungeremo la vittoria che so che sta arrivando.

La giunta neo-nazista di Kiev aumenta drammaticamente i suoi sforzi per provocare un intervento russo. A differenza del sempre calmo e impeccabilmente diplomatico Lavrov, Miller non ha fatto nessuno sforzo per mostrare il suo completo disgusto e disprezzo per la giunta di Kiev, che vede chiaramente come ricattatori e ladri mafiosi. Per dirla in parole povere: E scommetto che gli ucraini lo sanno. Lo stesso vale qui. Pendo che stiamo per avere centinaia, se non un migliaio, di civili morti. Tutti, e dico tutti , erano pienamente consapevoli che gli ucraini avrebbero prima o poi cominciato a prendersi il gas europeo.

In sostanza, anche se Miller e Lavrov hanno fatto la cosa giusta, hanno comunque dato agli ucraini esattamente quello che volevano. Come ho scritto ieri, " non escluderei un loro tentativo di attacco aereo o missilistico, diciamo, a un asilo in Crimea o anche a Belgorod. Potrebbero anche attaccare un posto di confine con la Russia, bombardare una nave russa nel Mar Nero, o addirittura far saltare in aria una chiesa appartenente al Patriarcato di Mosca.

La Russia continuerebbe ancora a protestare solo verbalmente? Io non sto inventandomi queste cose. Quante persone oggi hanno comunque sentito parlare di questa ammissione? Vi prego di comprendere che la Russia non ha bisogno di fare alcuna mossa preparatoria specifica per intervenire in Novorossija. Tutte le sciocchezze della NATO sul movimento delle truppe russe e le concentrazioni lungo il confine sono solo propaganda per i civili.

Nel frattempo, le provocazioni continueranno. Ho appena visto i filmati dei due giornalisti del canale televisivo russo Zvezda News rapiti da una squadra della morte ucraina e per i quali chiedevano un riscatto di Ho anche sentito notizie di un tentativo di bombardare il consolato russo a Odessa e che qualcuno lo aveva impedito poliziotti locali?

Gli ucraini "vinceranno", nel senso che riusciranno a innescare un intervento russo che si sforzeranno di trasformare in una guerra. Concordo dunque pienamente con Juan: Di questo sono sicuro.

Батюшка-итальянец не говорит по-русски, но язык понимает, а миряне, россияне-украинцы-молдаване, часто не говорят по-итальянски, но тоже все понимают. Так и живут архимандрит Димитрий Фантини и прихожане православного храма в самом центре Милана.

Любовь их объединяет, а языки человеческие и ангельские… это вторично. Иеродиакон отец Силуан Ярославцев приедет только к утрене. Среда — будний день, ему нужно закончить свою работу it-инженера. Настоятель русского храма на Виа Джулини в 10 минутах ходьбы от готического Миланского собора поет псалом сам, чтобы не утруждать хор.

Отцу Димитрию в декабре исполнится семьдесят лет, но у итальянцев пение в крови. Вот и у него приятный голос и чувство мелодии у него неизменны с тех пор, когда в г. Настоятель храма, архимандрит Дмитрий Фантини , итальянец, служит на церковнославянском языке. Что-то наизусть, что-то по записям.

Мне интересно было зайти в русскую церковь св. Красота богослужения, доброта и открытость людей меня поразили, и я стал туда ходить, - вспоминает отец Димитрий. Потом была туристическая поездка в Россию, и настоящий культурный шок от церквей, от монастырских служб, от Лавры в мае, хотя, казалось, бы поездка была в брежневский Советский Союз и Церковь была если не гонима, то уж и не процветала….

Тогда он… стал строить церковь сам. В мае г. В августе г. Вернувшись, отец Димитрий стал служить во Всехсвятской церкви в Модене.

Работу врача он не оставил. Всю неделю в больнице, а на выходных в церкви. Я оставался врачом до начала х гг. В этом я вижу промысел Божий: С ноября г. Димитрий священствовал в миланской румынской церкви у настоятеля о. Траяна Вальдман, но очень хотелось вернуть Милану русский храм. Места для богослужений не было, и отец Димитрий, не получив помощи в инстанциях, снял коммерческое помещение в доме на виале Карло Тройя, 11, где у него была квартира.

Сам переделал его под церковь, сам написал большую часть икон. Первая литургия в новом храме в честь отцов русского монашества прп. Сергия и Серафима была совершена 10 ноября г.

Димитрий был назначен настоятелем нового храма. До года с ним сослужили отец Павел Шиалес Paolo Sciales , который затем перешел в миланскую церковь Константинопольского Патриархата, и иеромонах Георгий Раффаэлли , ушедший на покой. В сентябре г. Так сложилось, что в приходская жизнь стала налаживаться наладилась как раз к волне эмиграции х гг. На работу в Италию стали приезжать русские, украинцы, молдаване, болгары, югославы.

Итальянцы женились на русских и украинках, и жены приводили их к православию. Так что община быстро стала многонациональной. По-русски отец Димитрий не говорит, но язык понимает, причем церковнославянский даже лучше, чем современный. Службу он совершает наизусть, периодически заглядывая в служебник с кириллическим шрифтом. Одна из посетительниц храма рассказывает, как ее охватили сомнения, и она, как могла, спросила у архимандрита: Женщина вспоминает, что такой ответственной и подробной исповеди, как в тот раз, у нее долго не было.

Прихожане вспоминают такую историю. Когда-то еще в х возникла идея издавать приходской листок. Отец Димитрий не мог написать статью по-русски сам, поэтому он стал вырезать слова и буквы из русских газет и складывать из них предложения.

Получалась проповедь, которую он давал прочесть своей пастве. Сегодня проповеди отца Димитрия синхронно переводит иеродиакон Силуан. Впрочем, к отцу Димитрию приходят не только русские, но и итальянцы.

Иногда приводят своих друзей католиков — и тех, кто интересуется Православием, и тех, кому просто нужно слово утешения внимательного и тактичного пастыря. Сам архимандрит Димитрий Фантини говорит, что не помнит первого итальянца, присоединенного им к Церкви: Некоторые из пришедших не просто остаются, но и сами становятся монахами и священниками.

Сегодня они служат по всей северной Италии.

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