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И сейчас терроризм, сатанинская ненависть, деградация нашей деревни — все это имеет единый корень, восходящий к разрушению той преемственности в духовном опыте, без которых мы не можем жить нормально. Это не только отталкивает человека от спасения в жизни вечной, но и разрушает нашу сиюминутную социальную жизнь. Задача же духовного учительства состоит именно в том, чтобы восстановить и укрепить традицию передачи, сохранения и преумножения духовного опыта.

О важности этого служения говорит хотя бы то, что в Евангелии самого Господа именуют Учителем. Ведь Он сам дал нам пример: Спаситель ходил по Палестине с учениками из конца в конец, поступал так же, как и другие учителя того времени не только в Израиле, но и в Афинах, и на Востоке.

Тем самым Христос показал нам, что для духовной учебы не обязателен теплый кабинет, учить можно и на голых скалах. Главное — чему учить и как. Христианство дает на это четкий ответ. Наша вера, богатство нашей духовной жизни зарабатывается в первую очередь прямым общением с Богом, то есть молитвой, через которую человек закрепляет свою веру, и без которой, по словам Феофана Затворника, бывшего, кстати, ректором Петербургской духовной академии, теоретические знания и образование стоят немного.

Но в то же время это не отрицает значения знания, которое также является неотъемлемой частью духовной жизни, и которым человек не может ни в коем случае пренебрегать. Почему сегодня у нас так много проблем, в том числе и в духовной жизни, в поиске духовника?

Вся беда упирается в отсутствие православного воспитания, знаний в области богословия. Если бы ребенок с детства хоть сколько понятий поимел о том, что такое духовная жизнь, что такое вера, многих ошибок ему бы удалось избежать.

Учиться духовной жизни означает совмещать молитву и образование. И, конечно, прежде всего важно понимать, что духовник не может за пять-десять минут дать человеку то, что тот при нормальной духовной жизни должен был получать годами.

Ведь нередко, приходя в Церковь, человек думает сразу же стать святым, получить от Бога особые духовные дары. Но так не бывает. Молитва, обращение к Богу должны сочетаться с образованием, получением знаний и изменениями в повседневной жизни человека.

И вот как раз эти изменения должен направлять духовник, но сам по себе он не много даст человеку, если тот не готов принимать. Духовник может что-то объяснить, но, как сказано в евангельской притче, сеятель сеет, а затем прилетают воробьи и галки, клюют зерна и человек опять остается пустой.

Человек и его духовник должны сотрудничать, выступать соработниками друг друга. Только тогда можно будет говорить о подлинном духовном росте человека. Считается, что духовник должен научить человека мыслить самостоятельно, самостоятельно расти духовно. Однако многие люди предпочитают просто вверить себя полностью священнику, советуясь с ним даже о том, какие обои им следует купить.

Многие осуждают такой отказ мирянина от своей воли. Человек должен сохранять свою волю и сам принимать решения. Потому что только сам человек может сделать в своей душе окончательный выбор. Разве Господь не мог избавить Иуду от предательства? Но почему тогда Он этого не сделал? Потому что сделать это можно было только насилием.

А принуждение человека для Бога, для святости Божией недопустимо. Принудительное добро не может быть добром. Ведь почему распялся Спаситель? Он мог весь мир сделать идеальным и без этого, чтобы никаких пороков на земле не осталось, и человек ни в чем бы ни нуждался, ни в каких армиях и канцеляриях.

Но Господь мог сделать это лишь принудительно, сломав свободную волю людей. И Он не пошел на это, оставив людям возможность самостоятельно выбирать между добром и злом. Наша социальная жизнь дает человеку готовые знания, культуру, готовый опыт, но как этим пользоваться, человек решает сам. Также и в жизни духовной. Господь дает нам, через свою искупительную миссию, через крест, возможность побеждать свои немощи, бороться с дьяволом.

Но воспользоваться этой возможностью мы можем лишь по собственной воле. Господь сотворил для нас мироздание, создал законы, по которым мы живем, дал нам воду, пищу, всё, что необходимо. Но как именно жить в этом мире, обусловлено, в первую очередь, нашей волей, нашим трудом и знаниями.

А потому важно, чтобы жизнь строилась и на соблюдении Божественных установлений, и на свободном человеческом выборе. А если духовник откровенно ломает человеческую волю, пытается не учить, а приказывать? Тогда это не духовник. Что тут говорить, ведь все сказано в Евангелии. Посмотрите, как действовал Спаситель, как действовали апостолы. Так должен действовать и духовник.

А если он не поступает по Писанию, не следует евангельским заповедям, и пытается принуждать… как он может тогда быть духовным учителем христианина? Конечно, побуждать человека к тому, чтобы он изменился, надо, надо исправлять и направлять, но в то же время ни в коем случае нельзя подавлять личность. Некоторые люди принципиально ищут духовника в монастыре и даже не заглядывают в храм рядом со своим домом….

Это опять же неверно, когда человек ищет где-то за морем, думая, что там будет лучше. Старец Силуан говорит, что если человек верит духовнику, то Господь ему открывает через духовника мудрость, независимо от того, насколько духовник мудрый, ученый, или опытный. Тут нужно больше доверия вопрошающего к Господу. Если есть доверие Богу, то благодать Божия открывает то, что необходимо вопрошающему. Жизни монаха и мирянина, конечно, серьезно различаются. Это два разных пути, но они в равной степени ведут к главной цели человеческой жизни: Если человек уходит в монастырь, он целиком посвящает свою жизнь спасению души.

Его жизнь складывается из молитвы и послушания, которое должно быть неотъемлемой частью жизни любого монаха. И здесь, кстати, роль духовного руководителя, степень подчинения ему должна быть значительно выше. Но и жизнь мирянина также подчинена той же цели спасения. Разница лишь в том, что у мирян она сопряжена с другими обязанностями: К тому же в жизни человека, не удалившегося от мира, встречается масса мирских искушений, но это не только лишняя опасность, но и лишняя возможность, потому что, преодолевая эти искушения, человек приобретает бесценный духовный опыт.

Важно помнить, что Господь знает, кому какие испытания послать. Нет человека, который не может спастись. Поэтому, выбирая свой путь, нужно помнить, что как путь монаха, так и путь мирянина одинаково спасительны, и выбор важно сделать осмысленно, без спешки, исходя из своих внутренних приоритетов. И поступить в соответствии со своей совестью, по Божией правде.

Так что же делать человеку, который только пришел в Церковь и ищет своего духовника? Как сделать правильный выбор? Важно помнить, что наш мир лежит во зле, все мы грешны после грехопадения Адама, и здесь у каждого человека, у каждого духовника есть тоже свои грехи. Полного идеала никогда не бывает. Действительно, есть люди большого знания и духовного опыта, к которым можно пойти под духовное руководство. Однако выбирать нужно внимательно, понимая, что даже очень хороший духовник может по каким-то причинам не подходить лично вам.

Даже очень эрудированный и опытный духовник может не подойти по каким-то чисто человеческим критериям, и вам будет трудно выстроить свои отношения, поэтому важно оценить всё, в том числе и человеческую совместимость. И кроме того, я хотел бы напомнить, что говорил Феофан Затворник о начале духовной жизни человека.

Что такое Царствие Небесное? Это богообщение, чистота души и благодать Божия. Очистить себя от своих грехов и лично обратиться к Богу — главное, для чего человек приходит в Церковь.

И если человек научился покаянию, перемене души и молитве, то он сможет жить при любом духовнике, сам действовать, самостоятельно делать выбор в пользу добра, стремиться к нему. Если же не научился — никакой духовник ему не поможет. Важно также не забывать в своем доверии к человеку самостоятельно оценивать происходящее.

Необходимо соотносить слова духовника со словами Евангелия, с учением Отцов Церкви, с ее соборными решениями, которые важно изучать и понимать.

Никакой авторитет духовника не может перекрывать их. И, конечно же, человеку, пришедшему в Церковь, нужно непрестанно молиться, ведь общение с Богом — это и есть главное, к чему стремится каждый христианин. Se lo scopo di Giovanni Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo". Non lascia spazio per dubitare che Cristo non sia stato il risultato dei rapporti tra la Vergine Maria e san Giuseppe: Non solo questa era la visione universale nella Chiesa primitiva, ma vi hanno creduto tutti i primi riformatori, come per esempio John Wesley.

La Bibbia parla della "sposa" di San Giuseppe, anche quando "era incinta" Luca 2: Una volta promessa sposa, una donna poteva rompere il fidanzamento solo con un divorzio. Tuttavia, alla coppia non era permesso di avere rapporti coniugali fino a dopo la celebrazione pubblica del matrimonio.

Si consideri il seguente versetto: Ma i protestanti obiettano: In aramaico e anche in arabo , se si desidera fare riferimento proprio a un cugino, si dovrebbe dire "il figlio di mio zio" o "la figlia di mia zia". Ma tali circonlocuzioni non sono di uso quotidiano: La versione di Matteo ha Maria madre di Giacomo e di Giuseppe. Marco ha Maria madre di Giacomo il minore e di Giuseppe. Giovanni ha "la madre e la sorella di sua madre, Maria di Cleopa". Tutti i resoconti menzionano Maria Maddalena separatamente e Matteo cita la madre dei figli di Zebedeo che non poteva essere sposata con Cleopa.

Poi abbiamo la testimonianza molto antica di Egesippo che afferma chiaramente che i fratelli del Signore sono i figli di Cleopa fratello di san Giuseppe e sua moglie Maria.

Il consenso di tutti scelse Simeone, figlio di Cleopa, di cui anche il Vangelo fa menzione [notate che i Vangeli elencano Simeone come uno dei fratelli del Signore], come degno del trono episcopale di quella chiesa. Egesippo era un ebreo palestinese del secondo secolo. E dopo che fu stabilita una profonda pace in ogni chiesa rimasero fino al regno di Traiano Cesare: Infine fu condannato a essere crocifisso Egesippo morto nel d.

Un autore cristiano, fondatore di chiese e detective della squadra omicidi ha esaminato molte delle grandi affermazioni fatte nel Vangelo e ha utilizzato le prove a disposizione per esaminare se sono o non sono vere - mostrando che il cristianesimo ha forti prove a favore.

Non pensavo che ci fosse alcuna buona prova per sostenere le affermazioni del cristianesimo. In sostanza, cercavo di rispondere alla domanda: Era un esercizio di ragionamento circolare. Hanno obiezioni o razionali o emotive o volitive. Quando ho esaminato le prove, alla fine ho dovuto chiedere a me stesso: Oggi, riconosco che Dio ha usato le prove come mezzo per raggiungere me.

Ero un evidenzialista scettico e Dio certamente lo sapeva. Ho imparato ad articolare le prove mentre cerco la potenza di Dio nella preghiera. In questi tempi, in Estremo Oriente, la situazione politica, economica, sociale, culturale e religiosa sta cambiando rapidamente.

Forse avete sentito parlare del vertice di Pyongyang tra il presidente Kim della Corea del Sud e il leader nordcoreano Kim. Ora vorrei brevemente parlare del cristianesimo coreano. La Chiesa Cattolica Romana in Corea ha 3 milioni di fedeli, 20 vescovi, un cardinale e La Chiesa anglicana ha circa La Chiesa greco-ortodossa ha 1. Altri coreani credono nel buddismo, nel confucianesimo e nelle religioni tradizionali coreane.

Tuttavia, Mosca non ha risposto a questo invito. Il patriarca di Costantinopoli Bartolomeo ha visitato la Corea due volte. Lo scorso aprile, il patriarca di Mosca Alessio II ha visitato il Giappone per ordinare il nuovo metropolita Daniel per la Chiesa ortodossa giapponese. Molto di recente, ho sentito dire che Mosca e Costantinopoli hanno accettato di collaborare alla missione ortodossa coreana.

In questi giorni, effetti personali della casa reale Romanov e icone ortodosse russe sono esibiti al Palazzo Duksu a Seoul. Questa sequenza di azioni da parte dei leader politici e delle chiese dimostra che essi stanno lavorando per aumentare la loro influenza, vantaggi e giurisdizione sulla penisola coreana. Quando la Corea del Nord e del Sud intensificheranno gli scambi sportivi, culturali ed economici, i cattolici romani e protestanti invieranno rapidamente missionari al Nord.

Credo che non solo i non credenti, ma molti cristiani eterodossi verranno alla nostra Chiesa per imparare le vere e sublimi credenze cristiane che sono state tramandate direttamente dagli Apostoli. Ci sono circa credenti in tutta la nazione, compresi coloro che si preparano a ricevere il battesimo.

Abbiamo un sacerdote, un suddiacono e un lettore. Tuttavia, per il bene del raccolto futuro del Vangelo, abbiamo seminato il seme della Buona Novella e curiamo la sua crescita. Per esempio, quando abbiamo avuto bisogno di soldi per pubblicare il libro intitolato la Chiesa ortodossa orientale - la sua storia e teologia, un non cristiano ha donato 7.

Quindi, siamo stati in grado di stamparne 2. Altri credenti non ortodossi hanno sostenuto finanziariamente la pubblicazione di 3. Recentemente, Dio ci ha mandato alcuni nuovi giovani capaci che, credo, seguiranno la santa vocazione e diventeranno buoni candidati al sacerdozio.

Per continuare in modo efficace la missione in Corea, sono necessari un centro missionario e un edificio di chiesa. Sulla penisola coreana, ci aspettiamo che la costa orientale diventi il centro degli scambi internazionali. Ci auguriamo di poter costruire una bella chiesa ortodossa qui.

I prezzi nella zona centrale sono alti, mentre in periferia sono bassi, ma sembra che saliranno. Speriamo e preghiamo di compiere la nostra missione in Estremo Oriente. Cerchiamo di costruire una chiesa, un compito sacro di lode al Signore! Molto recentemente, abbiamo sperimentato diverse occasioni miracolose. Permettetemi di presentarvene tre. In primo luogo, alcuni mesi fa, abbiamo ricevuto un pacchetto per posta da Hong Kong contenente sette icone ortodosse russe molto antiche.

Non sappiamo chi le ha inviate. Che miracolo ed evento di grazia! Crediamo che il nostro Signore abbia mandato le icone attraverso un angelo dal cielo. Dopo aver guidato 2 km dalla chiesa per entrare nella grande strada, mi sono fermato ad allacciare la cintura di sicurezza e mi sono detto: Dio aveva ascoltato le mie parole!

Sono subito andato a una banca per pagare le tasse in ritardo e gli interessi, e poi ho proceduto verso Seul in uno stato mentale tranquillo e riconoscente. Cinque case vicine, nel raggio di metri, sono state completamente bruciate. Rendiamo grazie al nostro Signore e alla Theotokos. Occasionalmente sono stato ridicolizzato, tanto da essere chiamato un "prete mendicante", un "prete fasullo", o un "povero prete".

Sono stato socialmente isolato con enorme sofferenza economica. Le parole seguenti di san Paolo dalle sue lettere ai Corinzi e ai Romani sono state di grande conforto e di incoraggiamento.

Vorrei concludere il mio intervento citandole: Insultati, benediciamo; perseguitati, sopportiamo; calunniati, confortiamo; siamo diventati come la spazzatura del mondo, il rifiuto di tutti, fino ad oggi.

Le vittime non sono cittadini, ma solo separatisti! La linea editoriale deve essere tenuta a ogni costo! Scrivi quanto segue per il notiziario del Primo canale: Scaricate tutto sul nemico.

Allora possiamo agire senza riportare assolutamente alcun fatto! Significa, "possiamo concludere che non resta quasi alcun dubbio che siano stati i separatisti"! Hanno detto che "Le foto delle vittime della caduta sono state usate deliberatamente per diffondere un ordine del giorno politico". Propongo di darla alla Boulevard Press. Ho anche un video correlato, se le interessa. Come si sta pulendo gli stivali! Questi russi prima destabilizzano la regione con i loro misteriosi soldati e ora mandano dietro a loro la Croce Rossa!

Ex agenti della CIA dicono che non ci si riesce a vedere niente! Allora trovate qualcuno che ci possa vedere sopra qualcosa, diamine! A f ine paragrafo: I giornalisti sono sotto il tiro dei lettori! Un programma satirico sul Secondo canale sta prendendo in giro i giornalisti tedeschi! La risposta di Cristo fu: Per esempio san Giovanni Damasceno, parlando della risurrezione, dice: Ma la domanda rimane: A causa della loro tonsura monastica molti ritennero inadeguato seppellirli insieme, e i loro funerali furono tenuti in due chiese diverse.

Tuttavia, le loro bare furono trovate vuote, e i loro corpi furono trovati insieme nella tomba che san Pietro aveva voluto per loro. Da allora, migliaia di persone ne hanno varcato la soglia.

Nella chiesa hanno celebrato, oltre ai cappellani romeni, anche preti georgiani e americani. Padre Sean Levine, cappellano militare della O. Evitava tutte le occasioni di discussione. Una volta, quando due sacrestani stavano litigando in sua presenza, si nascose sotto un tavolo, non per timidezza, ma da saggio stratega della guerra spirituale. Consigliando una delle sue figlie spirituali su come controllare il suo temperamento, disse, "Pensi, figlia mia, che io non sappia dire la mia?

Per tutta la vita il suo spirito di pacifica mitezza ha sempre stupito tutti quelli con cui veniva in contatto. Anche quando doveva ammonire qualcuno, papa-Nicola non aveva bisogno di molte parole: La presenza dello Spirito Santo lo induceva a essere allegro anche quando incontrava amarezza o dolore.

Senza istruzione per gli standard del mondo, estremamente semplice nel linguaggio e nel comportamento, era spesso frainteso e ridicolizzato; chi si lasciava colpire dalle tendenze moderniste lo considerava come una sorta di sciocco. Molte persone oggi, come allora, considerano questo tipo di approccio ai problemi della vita come semplicistico, infantile, vecchio stile, o anche superstizioso.

Ogni volta che gli davano un foglio con dei nomi, lo conservava e ricordava i nomi ogni giorno per diversi mesi fino a quando uno dei suoi aiutanti lo "metteva da parte" in modo che il prete coscienzioso non rimanesse totalmente esaurito.

Uno dei partecipati alle funzioni di papa-Nicola ricorda: Ma papa-Nicola affrontava sempre tutte le tentazioni e le lusinghe del maligno con fermezza e con grande fiducia nel Signore.

Come disse a una delle sue figlie spirituali: Come ha affrontato papa-Nicola questi eventi e queste influenze apocalittiche? Quando uno dei suoi lettori gli chiese il suo parere sulla controversa riforma del calendario, papa-Nicola gli rispose: Originariamente apparso in Orthodox America n.

Chest-beating Putin aims his vilest weapon at the West — misogyny ", che si apre con queste parole: A quanto pare le opinioni di queste due fuochiste professioniste delle fiamme anti-Putin valgono la morte di alcuni alberi. Grazie a Eric Kraus che ha trovato la vignetta: Facciamo del Premio "Coppa di porcellana" un ambito onore tra le coorti dei russofobi e uno zimbello e una pernacchia tra quelli che sanno usare la ragione.

Jordanville ha fatto molto per i cristiani ortodossi in Russia: Dobbiamo ricordarcene con gratitudine. Andreevsky sono senza dubbio noti a tutti i cristiani ortodossi che hanno cercato di apprendere la sapienza della disciplina teologica. Vladyka Averky, abate del monastero e rettore del seminario, ha compiuto un grande sforzo per rendere Jordanville il protettore del modo di vita della Chiesa russa.

Nei primi tempi, pronunciare la lingua inglese poteva causare punizioni sotto forma di prosternazioni, tale era il rigore della regola. Ma questo ha avuto i suoi vantaggi: Il seme del cristianesimo ortodosso, piantato sul suolo americano dai russi, ha iniziato a germogliare.

Quegli americani che hanno incontrato la vera Ortodossia sono stati incapaci di abbandonarla, molti si sono sentiti in obbligo di imparare la lingua russa, la cultura russa e le funzioni in slavonico ecclesiastico. Il problema principale che questi missionari affrontavano era la barriera linguistica e la spiegazione dei testi della Sacra Scrittura, dei servizi divini e delle preghiere. Costringerli a imparare la lingua russa non sembra ragionevole. I giusti non solo non passeranno attraverso le "stazioni di pedaggio", ma potranno anche non averne paura.

Nei tempi antichi il nome di esattori delle tasse era dato a coloro che acquistavano le tasse pubbliche da parte dello Stato e poi le raccoglievano dal popolo " [1].

Gli esattori delle tasse erano divisi in due classi. I pubblicani erano gli raccoglitori pubblici generali, che avevano acquistato le imposte dallo Stato, mentre gli esattori erano i loro servi stipendiati, che raccoglievano le tasse dal popolo e le davano ai pubblicani. Era molto sgradevole e odioso per la gente di quel tempo. E quando queste escono fuori dal corpo, se non sono completamente purificate, non sono autorizzate a salire nei palazzi del Cielo a incontrare il loro Maestro. Con la malizia che tutti i demoni hanno contro gli uomini, vorrebbero dominare tutti e averli in loro potere per sempre.

Egli certamente si riferisce qui al diavolo e alla morte. Il passo menziona anche che questo sovrano sta lavorando ora anche negli uomini ribelli. Ci sono molti passi del Vecchio Testamento che i Padri usano per indicare quello che viene chiamato il pagamento delle anime nelle stazioni di pedaggio.

Uno viene da un salmo di Davide, in cui il re profeta parla a Dio e dice: Il lettore di questo capitolo deve essere particolarmente attento a studiare la dottrina patristica. San Basilio il Grande, interpretando il passo dai Salmi: Il diavolo non ha alcun potere su di lei. Ma poi anche le potenze delle tenebre le vanno incontro per dominarla. In quel momento gli angeli non combattono con i demoni, ma circondano la persona con una parete di buone azioni che questa ha fatto. Quando la persona ha conquistato i demoni a causa delle buone azioni che ha fatto nella sua vita, allora "gli Angeli si rallegreranno con lei quando la vedono, liberata dalle potenze delle tenebre".

Egli dice che, al momento del trapasso, si svolge un caso giudiziario tra gli angeli e i demoni. I demoni presentano "tutti i peccati commessi deliberatamente o per ignoranza, dalla nascita a questa ultima ora", e fanno accuse contro la persona. Se i demoni vincono, sente le parole: Troviamo questi punti di vista in molti testi patristici. I santi Padri insegnano tutte queste cose non dalla loro immaginazione, ma da esperienze illuminanti.

A volte altri santi uomini hanno rivelato loro queste cose, e altre volte essi stessi, illuminati da Dio, hanno avuto tali esperienze spaventose. Antonio il Grande una volta raggiunse il punto di vedere personalmente queste cose terribili. Alcuni demoni amari e terribili impedivano loro di ascendere al cielo e cercavano un motivo per accusarlo. Poi, quando lo ebbero accusato senza dimostrare che aveva torto, il suo cammino divenne libero e senza ostacoli". In una storia terribile di Antonio il Grande si racconta quanto segue: Fu rivelato ad Antonio il Grande che questo terribile spettacolo era "il passaggio delle anime".

I presenti lo sentirono rispondere come se fosse sotto interrogatorio. Qualche volta ha detto: Mi stai accusando falsamente". No, non ho scuse.

E san Giovanni Climaco aggiunge che "questo interrogatorio invisibile e implacabile era uno spettacolo davvero terribile e spaventoso". Peggio di tutto era il fatto che era accusato di cose che non aveva fatto " [14]. Naturalmente le medicine ci aiutano davvero a non sentire il dolore delle nostre malattie, ma alterano anche tutta la nostra costituzione psico-somatica; non ci permettono di realizzare quello che sta succedendo e di cercare la misericordia di Dio.

Queste ore sono molto cruciali. San Giovanni Crisostomo ne parla. Questo si riferisce alle passioni che "si muovono da sotto al cuore". Si tratta di uno stato terribile. San Gregorio di Nissa attribuisce questo tipo di interpretazione a sua sorella Macrina. Deve essere soddisfatta e attratta da Dio stesso. Essa sperimenta una terribile biforcazione, potremmo dire.

Supponiamo che qualcuno sia rinchiuso in una cella buia, senza cibo o bevande per tre giorni, senza dormire o incontrare qualcuno, o salmodiare, o pregare, o pensare in alcun modo a Dio.

Allora saprebbe sapere "che cosa gli fanno le passioni". Le anime dei giusti sono guidate, liberamente e senza distrazioni, verso Dio, con cui sono unite. I santi Padri non avevano paura di fare un lavoro creativo di questo genere. Dobbiamo guardare i contenuti che i santi Padri vi hanno dato. Troviamo molte di queste frasi nella Bibbia e nei testi patristici.

Come abbiamo accennato in questo capitolo, molti Padri della Chiesa parlano di stazioni di pedaggio e di spiriti aerei, ma hanno dato loro diversi contenuti e diversi significati. Chi si tiene solo alle immagini utilizzate distorce il messaggio del Vangelo. Per esempio, dobbiamo dire che le parole della Bibbia possono essere male interpretate se guardiamo solo al loro significato teologico.

Non dovremmo pensare solo alle dogane di oggi, attraverso le quali tutti devono passare alle frontiere nazionali. Ci sono i demoni, ovvero gli angeli oscuri. Ma se abbiamo altre concezioni, siamo sulla strada sbagliata. Dizionario della Sacra Scrittura , ed.

Omelia 43 , 9, CWS p. Omelia sul Salmo 7 , 2. PG 29, B, D. Omelia 44 su Matteo , EPE 11, pag. Discorso 12, La paura del castigo , CS 33, pag. Gli artisti liturgici ortodossi trattano il vasto mondo secolare delle belle arti con una certa trepidazione. Tali dipinti sono piuttosto rari. Le chiese ortodosse non sono mai state un argomento frequente per gli artisti di pregio, essendo lontane dai sentieri battuti dai viaggiatori del XIX secolo. Ma quelli che abbiamo, che sono stati dipinti dai migliori artisti occidentali, hanno davvero molta bellezza da offrirci.

I progetti architettonici e i concetti iconologici non hanno importanza se in ultima analisi la loro espressione materiale non ci lascia attoniti per la bellezza.

Questi dipinti ci mostrano quel momento della conversione, in cui un visitatore esterno vive un momento di perfezione atmosferica in una chiesa antica, e improvvisamente vede la trasfigurazione della materia in qualcosa di sacro. Ho incluso qui una serie di quadri che ho incontrato nel corso degli anni e che mi piacciono particolarmente. Qui Sargent sembra affascinato dalle geometrie complesse dei riflessi dorati sulle vesti. Acquerello di John Singer Sargent, Dipinto di Stepan Shukhvostov nel Chiesa a Plyos, di Isaak Levitan, Gli impressionisti russi si focalizzavano sulla bellezza delle chiese come oggetti nel paesaggio.

Questa chiesa di villaggio sembra spuntare fuori dal campo come un fungo, delicato e organico, una caratteristica naturale del paesaggio della Santa Russia. Questo dipinto del del campanile di Ivan il Grande esprime la potenza di un grande scampanio. Un affascinante dipinto di un iconografo al lavoro, di Vladimir Makovskij, Una pittura contemporanea dello studio di un iconografo sul Monte Athos.

Di Aleksej Evstigeniev, Predica alla quinta domenica della Grande Quaresima. Questa mattina, abbiamo sentito Giacomo e Giovanni che esprimono il desiderio di essere seduti con Cristo nella sua gloria. Giacomo e Giovanni dicono "Lo siamo! E mentre ci prepariamo, il nostro Signore estende a noi lo stesso invito che ha esteso a Giacomo e Giovanni. Siete in grado di camminare con me nella Settimana Santa? Siete disposti a essere al mio fianco, e a portare la mia croce con me?

Spero che la Pasqua non sia solo una Domenica in cui ci mostriamo a tutti, senza aver riservato nessun pensiero a Cristo nei giorni della Settimana Santa. Per aiutare a prepararci — per aiutarci a bere dallo stesso calice del Signore — ho voluto condividere una lista di 10 cose da fare durante la Settimana Santa. Ne offriamo un gran numero. Generalmente, almeno due ogni giorno. E se non potete andare a ogni funzione, mettere da parte del tempo per leggere in spirito di preghiera al momento delle funzioni a cui non potete assistere.

Le funzioni della Settimana Santa non sono solo esercizi di memoria. Pensate a come avete seguito il digiuno fino a questo punto. Digiunate solo un paio di giorni a settimana? Aumentate il numero dei vostri giorni di digiuno. Vi astenete solo dalla carne?

Considerate di astenervi pure dai latticini. Non guardate la TV e non ascoltate la radio. Togliamo alcune delle barriere artificiali che ci separano dal "bere al suo calice" Marco Per ascoltare la voce di Cristo, dobbiamo mettere a tacere la cascata incessante di distrazioni con cui lasciamo che il mondo introduca tutta la sua forza nei nostri cuori e menti. In particolare, ascoltate gli inni della Settimana Santa. E imparare qualcosa su ogni inno che sentite: In quale giorno cantiamo questo inno?

Gli inni della Settimana della Passione creano echi sacri che aiutano a collegare il nostro culto con il resto della vita quotidiana. In questo modo, permettiamo alla preghiera della Chiesa di diventare la preghiera della vita quotidiana. E non aspetto altri che te. Vieni a trovarmi nella mia piccolezza. Il suo silenzio dice tutto. Quando pratichiamo la quiete e il silenzio durante la Settimana Santa, ci prepariamo a unire il nostro silenzio a quello di Cristo.

Ci prepariamo a morire con il nostro Salvatore Mettete da parte del tempo ogni giorno per leggere alcuni capitoli da Matteo, Marco o Luca teniamo Giovanni per dopo la Pasqua! E ricordate che nei Vangeli non troviamo parole su Cristo, troviamo le parole di Cristo. Durante la Settimana Santa, lavorate per quella guarigione. Ammettere i vostri errori, e perdonate gli errori commessi da altri. Ricordate quanto amate quella persona, e ricordate che siamo stati creati per vivere in pace e gioia gli uni con gli altri.

Entrate in contatto con qualcuno — il coniuge, un altro membro della famiglia o un amico, il vostro sacerdote — e chiedete indicazioni. Condividete voi stesso con qualcuno che ha bisogno di voi. Estendete voi stessi e date loro il dono della presenza umana. Mentre cerchiamo di unirci a Cristo attraverso la preghiera e il culto durante la Settimana Santa, possiamo allo stesso tempo non abbandonare coloro che hanno bisogno di noi.

Con la Pasqua arriva la luce vera che illumina il mondo intero e ogni persona in esso. Mentre noi ci uniamo a Cristo, lo splendore della risurrezione cambia tutto. Che questa Settimana Santa sia un trampolino di lancio nel resto della vita. Possiamo noi vivere tutta la vita alla luce della Resurrezione!

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