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Sono contento di essere qui. Entrambi i miei genitori sono stati cresciuti come avventisti del settimo giorno, probabilmente per circa quattro generazioni in entrambe le famiglie sono stati avventisti del settimo giorno.

I miei genitori hanno cominciato ad allontanarsi da quella particolare denominazione. Ci siamo trasferiti a Los Angeles quando avevo dieci anni, quasi 11, e ho iniziato a lavorare come attore abbastanza presto. Quando mi sono trasferito a Los Angeles, non andavamo in nessuna chiesa. E quella era in un certo modo la nostra chiesa; era la nostra vita spirituale.

Per circa cinque anni a Los Angeles, dagli 11 ai 16 anni, praticamente non sono andato in chiesa. Ascoltavo appena questi nastri alla sera, e ho cominciato a leggere libri apologetici e spirituali su temi cristiani, probabilmente quando avevo 12 o 13 anni.

Lewis e tutti i grandi libri di quel genere. E che davvero mi hanno messo su un cammino, a circa 12 o 13 anni. Quindi, non andavo ancora in chiesa. Non ne vedevo lo scopo. Per me non aveva senso. Ho sempre pensato che volevo essere Volevo appartenere a tutto il movimento del mondo cristiano. Lewis, che era di una generazione precedente, che era inglese, e ho pensato Ma tra me, mi sono detto: Le denominazioni mi sembravano tutte strane, per essere onesto. E poi, quando avevo circa 17 anni, abbiamo cominciato davvero a cercare alcuni gruppi ecclesiali, e lo abbiamo fatto piuttosto nel mondo protestante carismatico, non confessionale.

E che hai fatto da quel momento nella tua tarda adolescenza fino a ora? Ora sei un catecumeno nella Chiesa ortodossa. Qualche anno fa non avrei nemmeno saputo che cosa significava la parola catecumeno. La tiri fuori, e ti ci trovi dentro. Beh, sa, una volta che ci siamo messi in contatto con il movimento carismatico, di fatto abbiamo creato una chiesa domestica a Burbank per due anni e mezzo, gestita in qualche modo da me e da mio fratello assieme ai miei genitori.

Ma lo abbiamo fatto per circa due anni e mezzo, assieme a circa da 15 a 20 attori e attrici e persone del settore, che venivano quasi ogni fine settimana. Mi sono trasferito nello stato di Washington, dopo che mi sono sposato. Saranno dieci anni a giugno da quando mi sono sposato. Avevo appena compiuto 20 anni. Buon per te, amico. Sono molto a favore del matrimonio dei giovani. I bambini hanno otto anni, sei anni e 17 mesi.

In ogni caso, abbiamo seguito il movimento carismatico per dieci anni. E ci sono state alcune esperienze belle, incredibili. Evitano ogni cosa che sa di mistico e soprannaturale. Penso che al centro di questo anelito che hanno i protestanti carismatici ci sia il desiderio di incontrare Dio, di sperimentare lui e il mistero del suo essere.

E non hanno la tradizione della Chiesa. Sono alla ricerca di Dio. E penso che molti di loro avrebbero trovato molte risposte nella fede antica, e avrebbero trovato una casa.

Sa, sono stato inviato in Romania per lavorare in un film. Sono stato per circa tre mesi e mezzo a Bucarest. Era un film che ha finito per essere chiamato Il risveglio delle tenebre. Cose che capitano, e per questo non sono nel film. Ci sono andato con mia moglie, avevamo due bambini al momento, Caleb e Adora. Eravamo a Bucarest, un ambiente molto intenso. Era solo una supposizione. Sono entrato in alcune chiese ortodosse, molto piccole, con un sacco di oro e per me completamente estranee.

E non ci ho davvero pensato molto. Questo era tutto quello che pensavamo. No, abbiamo solo visitato le chiese. Ora, tua moglie era cattolica romana praticante quando vi siete sposati? Era lontana dal Signore in quel momento. Si era sentita scandalizzato e anche molto incuriosita da questa frase. Era come se dicesse: Comunque, no, non era cattolica romana. Era come me, vale a dire non confessionale.

Sono arrivato a Roma. Rami di palma erano allineati per le strade, e Papa Benedetto parlava. Siamo tornati in Romania. Ho ordinato un libro di Justo L. Ha scritto un libro intitolato The Story of Christianity , in due volumi. Da dove viene tutto questo? Ho pensato che questa portasse a Roma. Sono in presenza di Ma mi sentivo come se fossi quasi nella storia del Medioevo. In ogni caso, sono arrivato a questo punto che mi sono reso conto, "Sto per diventare cattolico?

Ho chiesto a Dio, mi sono detto: Ci sono oltre Come concorda questo con i primi mille anni in cui la fede era una? Non hanno detto tutti di colpo: Non so come sia successo. Ho letto tutta la storia cristiana. Tutte queste cose hanno cominciato a collocarsi al loro posto. Non so nemmeno come sia successo. Lo consiglio a chiunque sia interessato a conoscere la Chiesa ortodossa. Io non riuscivo a smettere di leggerlo. Me ne stavo in piedi, fino a tarda notte, a leggerlo. Spero che un prete antiocheno mi possa aiutare Ho iniziato a cercare chiese ortodosse su Google, e ho trovato un paio di chiese greche a cui sono andato.

Ho detto, "Sto solo guardando queste chiese. Cammina, sentiti libero di guardarti intorno". Wow, probabilmente non avrei dovuto dirlo". Quello che provavo qui era: Quando sono entrato un quella chiesa greca, davvero bella Ho chiamato, e il rettore della chiesa, padre John Strickland, ha risposto al telefono.

Era arrivato appena due giorni prima da Seattle. Ho avuto alcuni incontri con lui, e poi ho portato mia moglie, Elisa, e abbiamo iniziato il collegamento con lui.

La prima funzione — la prego di interrompermi se ha altre domande La prima funzione a cui sono effettivamente andato era Non dovresti essere qui". Ho iniziato a sudare. Era una sensazione davvero intensa. Mi sentivo molto a disagio. Non conoscevo nessuno, e tutto era molto estraneo. Non sapevo cosa fare, ma, dopo, ho sentito come se lo Spirito Santo mi avesse detto: Sai, non sei la prima persona da cui ho sentito cose del genere. Cosa sentiamo o cosa facciamo?

Non era il mio pensiero. Vai fuori di qui. Si tratta di noi che raffiguriamo gli angeli. Queste non sono altro che cose estranee, bizzarre e scomode" fino alle lacrime sul mio viso, completamente affascinato.

Mi ha tolto il fiato, vedere persone che si fanno il segno della croce ripetendo: E non era un pentimento da auto-flagellazione, del tipo "sono un verme". Era un pentimento collegato in qualche modo alla gioia, alla risurrezione. Era in qualche modo Non mi importa di niente altro al mondo. Non solo il corpo locale dei fedeli, ma il Corpo.

Il Corpo di Cristo. Non devi dirmelo se non vuoi, ma tua moglie, era con te in questa esperienza? No, non era con me in quella prima esperienza. Ci siamo incontrati e abbiamo parlato di molte cose. Lui ci ha accompagnato in tutta la chiesa prima che lei fosse mai stata a una funzione. Voglio dire, come si dice, noi non giudichiamo le icone, ma loro giudicano noi. Ora, io non voglio criticare troppo i cattolici romani. Ho molto rispetto per loro.

Ho un ottimo rapporto con molti cattolici, quindi non voglio essere troppo polemico nel mio dialogo, ma ci sono differenze tra le tradizioni. Specialmente quello che potremmo definire "Protestantesimo da Chiesa bassa. Ma io volevo condividere con lei tutto il tempo, ogni libro che stavo leggendo. Le ho letto delle cose a lei, ne ho parlato con lei.

E, da ex-cattolica, mia moglie aveva trascurato Maria, come qualcosa del tutto irrilevante, tranne forse a Natale. Va bene durante il periodo natalizio, ma a parte questo Ma ha cominciato a venire in chiesa con me e a prendere confidenza. Ho fatto il digiuno, lo voglio sperimentare. Fa parte del cammino. Si tratta di una costante Ho iniziato a recitare, come ho detto, quando avevo circa 11 anni.

Era in General Hospital. Assumi il ruolo di altre persone. O mettiamo che si tratti di tossicodipendenza. Ma va a vedere un film su un tossicodipendente, e vede la sua devastazione Rimane una cosa astratta. Lewis - che sapeva scrivere storie. Penso che a un certo punto della sua vita abbia capito di essere uno dei migliori apologeti cristiani negli ultimi cento anni, credo, ma scrisse ancora storie.

Se ne rese conto dicendo "ho bisogno di presentarlo in un modo che le persone possono incontrarlo in un modo viscerale, istintivo, emozionale. Come il matrimonio, per esempio. Non ci innamoriamo teoricamente. Non ci innamoriamo razionalmente. E tuttavia, ne ha scritto da un luogo di luce.

Come funziona questo per te? Penso che sia un cammino e un interrogativo di tutta la vita. Mi alzavo ogni mattina, come se stessi sperimentando questa trasformazione nella mia vita con Dio, e una delle preghiere di ogni mattina quando mi alzavo era che vorrei la sapienza, ma: Tutto ad un tratto ho cominciato a sentire me stesso nelle conversazioni con le persone e questi orribili pensieri di giudizio.

Non ho mai saputo che tutto questo esisteva in me". Fondamentalmente, io non so come farlo. Le vite dei santi: Penso che queste siano alcune delle cose principali. Gli ultimi saranno i primi, i primi saranno gli ultimi. E devi entrare nel regno come un bambino. Credo che la fama sia una croce.

Ci sono alcune persone che se ne nutrono, e sono sicuro che probabilmente hai incontrato un sacco di gente del genere. E questo era completamente diverso.

Voglio dire, una cosa ha segnato profondamente: Hai parlato del tuo imminente battesimo. Dovrebbe essere al Sabato Santo. E si sveglia e dice: E si tocca la testolina per fare il segno della croce. Come ci si avvicina a queste cose? Ecco alcuni dei temi del libro. E che si chiama Recitare nello Spirito?

Ecco la mia ultima domanda, allora. Quale messaggio vuoi dare ai tuoi fan sul cristianesimo ortodosso? Non lo capisco completamente, ma tu hai parole di vita eterna. Molte, molte grazie, per essere venuto a parlare con me oggi. Si ritrovano qui i segni usuali della campagna olandese - campi verdi lussureggianti, vacche lucide e grasse, bianche e nere, fattorie di mattoni con pizzi alle finestre, canali, e orizzonti indisturbati.

Una natura conservata con cura, tradizione locale, pulizia, tutto concorre alla scena europea di una vita comoda e tranquilla. Solo un paesaggio o una natura morta. Nata alla fine della seconda guerra mondiale, un momento di grande travaglio per i Paesi Bassi, Madre Maria descrive la sua educazione come favorevole a una visione cristiana della vita.

Ho iniziato ad andare con lei, e a frequentare la scuola domenicale. Quando avevo quattordici anni, ho iniziato anche io a cantare in quel coro, in slavo ecclesiastico, alla Liturgia. Il nuovo monastero avrebbe dovuto osservare i riti liturgici bizantini. Sembravano ortodossi, usavano anche la lingua slavonica ecclesiastica nelle funzioni.

Erano monaci cattolici che avevano cominciato a studiare la letteratura ortodossa, e avevano scoperto che gli insegnamenti dei Padri della Chiesa erano stati conservati solo nella Chiesa ortodossa. Sono stati ricevuti nella Chiesa ortodossa nel dal vescovo Dionisij del Patriarcato di Mosca. Padre Adrian fu ordinato sacerdote nel , e padre Jacob fu consacrato vescovo nel Non aveva senso per loro a quel tempo".

Ho partecipato a tutte le funzioni, sono andata alla Divina Liturgia ogni mattina, ho aiutato le monache nel giardino, in cucina, e nel laboratorio dove facevano le candele, e ho persino imparato a fare le corde da preghiera. Io non ci credo. Anche se la ricerca di Madre Maria era prima di tutto ricerca di vita monastica, discute anche della ricerca di un padre spirituale, e di un monastero: Anche le monache di un monastero hanno un padre spirituale, di uguale importanza della loro madre badessa.

Questa differenza ha portato Madre Maria a una nuova ricerca - di un monachesimo tradizionale. Avevo un solo, semplice pensiero: Era un monastero con una parrocchia e solo alcune monache, che andavano ogni giorno a lavorare in posti di lavoro secolari in abiti civili, al fine di guadagnarsi da vivere. Non ero ancora una monaca tonsurata". Le disse che era venuta in Serbia per imparare il monachesimo, ma che sarebbe poi tornata in Olanda.

I figli spirituali del grande anziano Giustino Popovich, ora vescovi Atanasio Jeftich e Ireneo Bulovich, mi hanno consigliato di andare in Grecia, per prendere la mia decisione finale ". Ben presto, mi sono sentita come a casa. Ho vissuto con la sensazione di aver trovato il mio posto, per il resto della mia vita Madre Maria ha vissuto in un monastero nel Peloponneso, vicino a Sparta, dove ha ricevuto la tonsura monastica.

Nel frattempo, ha fatto grandi progressi nel suo studio della lingua greca. Si stava avvicinando il tempo in cui avrebbe lasciato la Grecia, la sua casa per undici anni, al fine di contribuire da aiutare la crescita della Chiesa ortodossa in Europa occidentale. Padre Pacomio del Monastero di S. Padre Sofronio mi ha chiesto se non fosse meglio per me rimanere una straniera in terra straniera. Ora ha due sorelle olandesi. Sono venute tutti qui in modi diversi, ognuna ha la sua storia e il suo cammino.

Che cosa lo rende possibile? Per fortuna, siamo strettamente connesse con i monasteri in Grecia e Cipro, in Inghilterra e in Francia, e ci sentiamo un ramo vivente del grande albero del monachesimo ortodosso.

Madre Maria insegna anche la lingua greca alle sorelle, se hanno il desiderio di imparare. E, naturalmente, il giorno della festa patronale del monastero, le comitive di immigrati greci sono un allegro ricordo che il monastero si sta formando secondo la tradizione greca. Su base giornaliera, tuttavia, i visitatori regolari sono olandesi. Per loro si svolgono settimanalmente classi di studio della Bibbia. Molte persone vengono attraverso contatti personali, e attraverso la lettura di libri.

Naturalmente, oggi molti stanno diventando ortodossi attraverso matrimoni misti. Le sorelle del convento. Si tratta di una sfida - la sfida di Dio. In Francia e negli Stati Uniti ci sono comitati ortodossi come la SCOBA in America , dove si incontrano i vescovi di tutte le diverse giurisdizioni canoniche, e lavorano insieme su varie questioni.

Un certo artista olandese nella zona ha avuto un idea originale: Per fortuna, qualcuno ha detto loro del "Klooster ortodosso" di Asten, e hanno chiamato madre Maria, che ha accettato con gioia di prendere la cappella. Ma si devono tenere a mente le norme urbanistiche estremamente rigorose nei Paesi Bassi, per comprendere ripensamenti di madre Maria in tal senso. Una lamentela da parte di vicini conservatori avrebbe potuto ostacolare eventuali progetti immobiliari futuri sul terreno del monastero.

Recentemente, ho ricevuto da alcuni preti di una diocesi della Chiesa ortodossa romena lettera che il loro vescovo aveva inviato loro via e-mail. Riproduco il contenuto della lettera, poi aggiungo alcuni commenti. Vi aggiungo una disposizione del Pedalion verso la fine , in cui si dice di non seguire le abitudini "papiste" di benedire le icone Per il resto, quando vogliono comunicare qualcosa di spirituale, sono costretti a farlo attraverso le email private, quasi clandestine, per non scontentare i loro superiori.

Apprezzo molto questa vicinanza ai propri sacerdoti. Mi auguro che il vescovo non si offenda per questo mio gesto, fatto solo sulla base di buone intenzioni e di un sincero apprezzamento. La mia speranza si basa sulla felice costatazione che ci sono molti vescovi con un punto di vista simile. Еще одна раскольническая община на Украине заявила о присоединении к канонической Церкви.

Прихожане Свято-Покровской общины самопровозглашенного "Киевского патриархата" в селе Кияница Сумской области Украины попросили принять ее в лоно канонической Церкви. Соответствующее обращение прихожане направили в адрес епископа Сумского и Ахтырского Евлогия, сообщает в четверг сайт Украинской православной церкви. Община окормлялась "священником" "Киевского патриархата" Романом Кравцом из находящегося неподалеку села Юнаковка.

Как сообщалось ранее, этот клирик был принят в каноническую Церковь как мирянин. Вместе с ним из раскола ушла и община Юнаковки, передав местный храм Сумской епархии. Последнее место моего служения был храм Рождества Пресвятой Богородицы с. Я осознал, что так называемая УПЦ КП является безблагодатным сообществом и не хочу участвовать в грехе раскола. Кияница заявила о своем присоединении к канонической Церкви. За проханням громади с. Как Стив Джобс относился к религии?

Многие знают, что создатель Apple был практикующим буддистом. Но так было не всегда. В официальной биографии предпринимателя, написанной известным американским журналистом Уолтером Айзексоном, есть интересный рассказ: Но когда Стиву исполнилось тринадцать, он туда ходить перестал. Джобсы выписывали журнал Life; на обложке июльского номера за год была фотография голодающих детей из Биафры. Стив принес журнал в воскресную школу и спросил пастора: Будущий создатель империи Apple знал, о чем спросить.

И совсем не потому, что на него невозможно ответить. Просто есть действия глубоко безнравственные по своей сути, хотя внешне они могут выглядеть вполне пристойными и благочестивыми. Пастор мудро поступил, когда не стал спорить с юным Стивом Джобсом. Потому что любой его ответ прозвучал бы в той ситуации как циничная попытка оправдать несправедливость, объяснить, что она не так уж и несправедлива, что есть, мол, и в ней своя правда. Нельзя позволять своей, а тем более — чужой мысли идти по этой кривой дороге.

Известный русский философ и психолог Семен Людвигович Франк писал: Но это противоречит самому существу зла, как тому, что неправомерно, чего не должно быть. В сущности, Франк описывает здесь нормальное для любого христианина отношение: Потому что все люди на Земле — потомки Адама и Евы, а значит — нет на свете чужой беды. И когда где-то там, на другом конце Земли, умирают от голода дети, ты всегда знаешь, или хотя бы чувствуешь, что это голодают твои маленькие братья и сестры, что это — беда твоей семьи, а значит — и твоя тоже.

Возмущаясь несправедливостью, человек поступает абсолютно нормально, в полном соответствии со здоровыми силами души. Праведный Иов, например, не стеснялся возмущаться в ответ на действия Бога, несправедливые, с его точки зрения: Бог ниспроверг меня и обложил меня Своею сетью. В этом смысле Стив Джобс, несмотря на юный возраст, оказался куда честнее и тоньше многих своих современников, которым подобные вопросы были попросту неинтересны. Однако есть в его поступке существенное отличие от позиции праведного Иова.

Библейский праведник, потеряв в буквальном смысле все, чем обладал, — детей, богатство, и даже здоровье, — кричит, возмущается, требует у Бога объяснений происходящему. Но его возмущение обращено именно к Богу, как к единственному источнику возможного ответа.

И в голову не приходит ему сказать: Потому что другого Бога быть не может, а значит — нужно выяснить отношения с Тем, Кто есть. Логика тут проста и очевидна: Серьезные вопросы всегда нужно задавать по правильному адресу. Иначе вместо ответа рискуешь получить стандартный набор благоглупостей, все объясняющих, но не дающих пищи ни уму, ни сердцу. Так, основоположник монашества преподобный Антоний Великий, спрашивал Бога примерно о тех же вещах, которые волновали Стива Джобса: Отчего одни бедны, — другие богаты?

Отчего тираны и злодеи благоденствуют и обилуют всеми земными благами, а праведные угнетаются напастями и нищетою? Такие вопросы не могли родиться в равнодушном сердце, и вовсе не апатичная, удовлетворенная мертвыми логическими построениями душа болела от них.

Но Антоний Великий не стал обсуждать мучившую его проблему с другими монахами. Подобно праведному Иову, он надеялся отыскать ее решение не в богословской дискуссии, а в молитве. Правда, ответ этот был неожиданным и совсем не похожим на то, чего обычно ждут люди в подобных случаях: Кстати, праведный Иов тоже услышал нечто похожее: Такая ли у тебя мышца, как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом, как Он? Укрась же себя величием и славою, облекись в блеск и великолепие; излей ярость гнева твоего, посмотри на все гордое и смири его; взгляни на всех высокомерных и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их; зарой всех их в землю и лица их покрой тьмою.

Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя. А причина этому, наверное, вот в чем. Вопрос о невинных страданиях детей или взрослых мучает человека вовсе не потому, что наш разум не может логически совместить эти страдания с существованием всемогущего и всеведущего Бога-Любви.

Это было бы еще полбеды — ну мало ли чего не получается понять при помощи логики. На самом деле мучительно здесь другое. Неужели все эти невинные страдания абсолютно бессмысленны и являются всего лишь неоспоримым свидетельством того, что наш мир — сирота? Истории подобного рода — пророков, святых, Ивана Карамазова, Стива Джобса, — можно было бы свести к одному общему возгласу: Господи, да есть ли Ты вообще, раз вокруг происходит такой кошмар?

Именно об этом, и только об этом спрашивали все они в конечном итоге. Всё прочее — лишь конкретные обстоятельства, рождавшие этот вопль к Богу у самых разных людей во все времена.

Потому что отвечать на них с полным правом может только Бог. Антонию Великому и праведному Иову Бог ответил, и они успокоились: Стив Джобс тоже слышал о Боге, но ответа не получил, и ушел разочарованным. Потому что спрашивал о причинах зла в мире не у Того, Кто Один только и может ответить. И вовсе не пастора он поставил тогда в тупик своими вопросами, а самого себя на долгие годы.

Никакой пастор, священник, богослов не в состоянии объяснить, почему в этом мире страдают и умирают в муках дети. Любое такое объяснение всегда будет подменой того самого главного Ответа, в котором Бог открывает Себя человеку. Говори Ему и об этом тоже, возмущайся, сердись, как это делал праведный Иов, но — спрашивай, спрашивай Бога о том, что не дает тебе жить спокойно. Ci sono sempre stati vescovi degni, e anche molti vescovi e patriarchi che non si potrebbe chiamare in alcun modo "successori degli apostoli".

Ma queste "pagine nere" sono certamente esistite ed esisteranno. E il fatto che la Chiesa esiste fino a oggi, non importa quanto la distruggano le sue gerarchie! Naturalmente abbiamo vescovi e sacerdoti buoni e molto buoni, anche se sono solo uno su dieci o venti. Naturalmente, il ministero di un vescovo in greco: Ma i nostri vescovi sono principi, vassalli, dominatori, amministratori, costruttori, agenti fiscali, talvolta assistenti sociali, ma raramente insegnanti.

Quindi riportiamo qui di seguito un estratto dal libro sopra citato pp. Spero che la pubblicazione di testi patristici non sia considerata un peccato da parte dei "capi del popolo"? Gregorio non esita a parlare dei vescovi egiziani, che lo avevano accreditato Massimo [il Cinico], nei seguenti termini: Tutti hanno guadagnato in altezza, ma nessuno in grazia.

Togliete la pelle e vedrete il lupo ". Questi imbroglioni con fruste e pietre da macina [ Ci Tutte queste cose non sono brutte e indegne di un vescovo? Coloro che non hanno nulla con cui fare una buona figura si fanno conoscere per i loro vizi" [10]. Nella poesia II, I, 13, ad esempio, intitolata ai vescovi, leggiamo [13]: Sulla sua vita , v. A se stesso e sui vescovi , v.

Dolori e persecuzioni spesso accompagnano la vita di un cristiano. Quindi lei non ha abbandonato la Croce della Russia in quel momento funereo. I russi si ricordarono del volere della Theotokos e cominciarono a raccogliere fondi. Per diversi giorni la sua casa fu come il salotto di un artista. Ma quasi tutti pensavano che era stato fatto qualcosa di sbagliato. Questa riassume le opinioni della gente: Ha detto che non era sorprendente, dal momento che aveva la benedizione di san Giovanni.

Port Arthur si era arresa. Tutto questo ha lasciato un ricordo doloroso e una ferita nel cuore russo. San Giovanni di Kronstadt era solito dire che la Russia ha fallito a causa della negligenza verso la santa icona. Dopo la rivoluzione del la cattedrale della Dormizione fu chiusa e poi demolita.

Alla Pasqua del le porte di una nuova chiesa in onore di questa icona si sono aperte a Vladivostok. Nel ha avuto luogo una seconda processione della Croce. Questa copia era stata fatta lo stesso anno e aveva viaggiato in tutta la Russia, in Estremo Oriente, in Serbia, in Caucaso e in Ucraina.

Il Signore ha elargito alla nostra nazione il ruolo di custode e protettore delle cose sante. Fu fondata in Manciuria nel sul sito di un antico insediamento cinese, Lao Shun. Nel vi fu costruita la chiesa ortodossa di San Nicola presso il presidio militare. Ora pochissimi suppongono che il Giappone sia stato privato dei frutti delle sue future vittorie concludendo il trattato di pace di Portsmouth. Predomina il parere contrario: Ringraziamo Stephen per il suo permesso di diffondere questa traduzione.

La maggior parte delle storie delle missioni cristiane in Africa danno importanza scarsa o nulla alle missioni della Chiesa Ortodossa. Vi si possono trovare esempi di tutti i metodi missionari adoperati nel mondo, in ogni epoca della storia cristiana. A capo di questa missione stavano due ex-anglicani, Reuben Sseseya Mukasa in seguito noto come Padre Reuben Spartas, e dal come Vescovo Cristoforo di Nilopoli e Obadiah Bassajjikitalo, che erano stati spinti dalle loro letture teologiche verso la Chiesa Ortodossa.

Dopo una visita del Metropolita Nikolaos di Axum nel , i gruppi fondati dal Vescovo Alexander in Uganda e in Kenya furono incorporati nel come chiese ortodosse canoniche nel Patriarcato di Alessandria.

Iniziarono le ordinazioni di preti locali, che avevano compiuto i loro studi teologici ad Alessandria e ad Atene. Molte chiese furono bruciate dalle forze armate, e il clero fu messo nei campi di concentramento.

La Chiesa Ortodossa in Kenya, che dopo la guerra era cresciuta rapidamente, fu trattata dal regime coloniale britannico nello stesso modo in cui la Chiesa Ortodossa in Russia era stata trattata dal regime bolscevico.

Questo fu un enorme incoraggiamento per i leader indipendentisti kenyoti, molti dei quali a quel tempo erano ancora in carcere assieme al clero ortodosso. A quel tempo vi era grande bisogno di missionari esterni in Africa Orientale, anche se continuavano le ordinazioni di preti locali. Il Vescovo Kigundu, succeduto alla morte di Gathuna nel , fu a sua volta deposto dai Vecchi Calendaristi quando questi scoprirono che egli si era sposato in segreto, contrariamente ai canoni.

La maggior parte dei preti ordinati da Gathuna e Kigundu dopo lo scisma sono rientrati in seno alla Chiesa ortodossa. Nel fu nominato Arcivescovo di Albania, per condurvi la ricostruzione della Chiesa locale. I parassiti possono causare gravi danni al corpo umano, una dozzina dei vostri parassiti!.

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